枭首示众怎么读-枭首示众怎么做

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玄烨的儿子谁做了皇帝，康熙的儿子谁继承了皇位

康熙的儿子谁继承了皇位

康熙是一位雄才大略的君主，在位第六十一年，削平三藩、打败准噶尔贵族噶尔丹、与俄国签订《尼布楚条约》，可谓功勋卓著。他解决了国家大事，却无法解决家庭内部之事。他的后半生一直为立太子之事痛苦不已。

康熙帝共有三十五个儿子，说明他有许多个可能继承人。康熙十四年(1675)，年仅二十二岁的康熙帝早早地立一岁多的次子胤乃为太子。胤乃的母亲是康熙帝的孝诚皇后赫舍里氏，生下胤乃当天去世，康熙十分怜惜胤乃，亲自救他识字，每次外出围猎让他跟随身边，同时派汤斌和耿介两位大臣担任詹事府的詹事和少詹事，负责太子的教育和成长。但是，康熙帝没有想到，自己最宠信的大臣明珠与汤、耿二人不和，明珠经常在康熙面前进谗言，不到一年，耿介辞职、汤斌气。明珠与胤乃不和，当然不希望胤乃掌权。 康熙帝的儿子大致分为三派，第一派的中心人物是皇二子胤乃，皇三子胤止在后支持。皇三于是荣妃马佳氏所生，本人没有即位的可能；第二派以皇四子胤真(后来的雍正皇帝)为首，皇十三子胤祥，皇十七子胤礼随同在后；第三派的核心人物是皇八子胤异，附从者有皇长子胤是、皇九子胤唐、皇十子胤我、皇十四子胤题。三派勾心斗角，实力最强的是第三派。 胤乃在诸王子中，算是不错的一个，他会满文、汉文，娴于骑财Q康熙三十五年(1696)，康熙帝第二次亲征噶尔丹，胤乃留守北京处理庶务，井井有条。次年，康熙帝亲征宁夏，胤乃再次留守京都，却举止失措激怒了父亲。首先，他动手打了平郡王纳尔泰、贝勒海善、镇国公普奇；其次，抢了蒙古王公进贡的驼马；第三，放纵奶妈的丈夫、内务府总管凌普勒索下人。事实上，皇帝和太子父子间早就出现了感情裂痕。康熙二十九年(1690)，皇帝在亲征噶尔丹的旅途中得病，传太子到行在相见，谁知太子对父亲生病漠不关心、毫无忧戚之色，康熙帝颇感寒心，以后借故多次训斥了太子。康熙四十七年(1708)，皇帝到口外围猎，途中皇十八子胤介生病，太子竟毫不关心弟弟的病情，并当面顶撞父亲，晚上透过父亲的毡包窥探里头的动静，竟使康熙帝说出这样的话：“朕不卜今日被鸩，明日遇害，昼夜戒惧不宁。”父子对立到这个地步，废太子只是时间早晚而已。九月十六日，行围尚未结束，康熙帝召集诸王、大臣，历数太子罪状，宣布废太子之位，声泪俱下，最后昏倒在地。太子的亲信被处。长子胤是受命看管废太子，回京后皇帝命令皇四子胤真同负看管之责。胤真当时仅为贝勒，次年封为雍亲王。康熙帝忧伤过度，于这年冬天大病一场。 皇八子胤异地位上升，他为人干练，与明珠关系不错，康熙命其代理内务府总管一职。太子之位虚悬，成为众皇子竞相追逐的目标，他们各显神通，皇长子找喇嘛诅咒胤乃发疯，直接向皇帝建议立皇八子为太子，若皇帝想处废太子他愿负责处置。康熙勃然大怒，将长子关押起来，进而对皇八于产生怀疑。不久，他把皇八子革爵关押，附和皇八子的大臣勋贵或被革职或被处。皇四子胤真的做法刚好相反，他在皇上面前为废太子讲好话，康熙帝称赞他“深知大义”。康熙帝患病期间，他又处处体贴，与众兄弟进呈药方，大获父亲好感。 为根绝诸子间的夺位之争，康熙帝释放了废太子和皇八子，恢复皇八孑的爵位，康熙四十八年(1709)，再次立胤乃为太子。但他对长子的刻薄耿耿于怀，胤是一直被幽禁于家中，直到雍正十二年(1734)过世没有再获自由。太子胤乃虽然被废过一次，仍然没有学会谨慎，他为获罪的步军统领托合齐通风报信，于康熙五十一年(1712)再次被废，被永远幽禁于咸安宫，以后提议复胤乃太子之位的官员均被处。直到去世，康熙也未明确太子人选。 康熙六十一年(1722)十一月，康熙帝在畅春园斋戒期间，突生疾病。十二日晚，诸王子齐集畅春园。次日，康熙帝病逝。康熙后，胤真的舅舅步军统领科隆多宜布遗诏，皇位继承人不是胤题而是胤真，惹起后人议论纷纷，传说雍正帝与科隆多串通一气，下毒谋杀老皇帝，篡改遗诏，把“传位十四子”改为“传位于四子”。 证诸史实，此事不可信，因为清朝宫廷的书写制度，满汉两种文字并用，绝不会只用汉文；并且，照惯例诸皇于应称皇第几子，如皇十四子，绝不会只写“十四子”，遗诏全文应为“皇位传于皇四子”，因此汉文也无法添改。 要解开康熙帝传位于皇四子的谜底，就必须从乾隆帝弘历身上寻找答案。弘历出生于康熙五十年，从小聪明伶俐，深得祖父宠爱，每次围猎，他都要带上这位孙儿。康熙六十一年，康熙帝见到乾隆帝的生母，连连称她是“有福之人”。因此，为了传位给心爱的孙子，而选择孩子的父亲为皇位继承人，顺理成章。 雍正即位虽只有短短的十四年，一方面继承了父亲开创的基业发扬光大，另一方面也为乾隆帝的统治打下了基础，史称“康乾盛世”，雍正也有不小的功劳。 康熙皇帝后是他的第几个儿子接班登基当皇帝？

康熙皇帝后是他的第四个儿子接班登基当皇帝，即雍正皇帝。

爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，生于北京紫禁城永和宫。

康熙三十七年（1698年）封贝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。雍正帝在位期间重整机构并且对吏治做了一系列改革。

扩展资料

为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。为改善民生，实行摊丁入亩，使中国人口的暴增。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度等。

雍正一朝，整顿吏治，在中央创立密折制度监视臣民，并废除议政王大臣会议，设立军机处以专一事权。而且改善秘密立储制度，这样使得皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。

雍正帝在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。

参考资料：

百度百科-雍正

玄烨是谁的儿子

玄烨是顺治帝福临的第三子，母孝康章皇后佟佳氏时为庶妃，顺治帝生前没有册立太子。顺治十八年，顺治帝接受汤若望的建议，因玄烨出过天花具有免疫力而把他选为继承人，以遗诏的形式册立玄烨为皇太子。顺治十八年正月玄烨即位时只有6岁（虚岁8岁），次年正月（1662年2月）改元康熙。遗诏同时指派索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政。

玄烨一般指爱新觉罗·玄烨。 清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨（穆麟德：Hiowan Yei，蒙古人称为恩赫阿木古朗汗 ，1654年5月4日—1722年12月20日），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙：康，安宁；熙，兴盛－－取万民康宁、天下熙盛的意思。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗（Enkh Amgahan）或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。他8岁登基，14岁亲政。在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。他是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。 清朝康熙皇帝是谁的儿子 康熙是第几位阿哥

清朝康熙皇帝是顺治帝爱新觉罗·福临的第三子，是第三阿哥。

顺治十一年三月十八日（1654年5月4日），玄烨生于北京紫禁城景仁宫，其母孝康章皇后佟佳氏时为庶妃。

爱新觉罗·福临于顺治十八年（1661年）驾崩，终年24岁。庙号世祖，谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，葬于清东陵之孝陵，遗诏传位第三子玄烨即康熙皇帝。

扩展资料

爱新觉罗·玄烨，清定都北京后第二位皇帝。年号康熙。康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。执政初期，国内国际形势非常严峻。面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。

康熙帝少年时就挫败了权臣鳌拜，完全夺回朝廷大权，开始真正亲政的阶段。成年后康熙帝坐镇北京取得了对三藩、沙俄的战争胜利；消灭在台湾的明郑政权；三征噶尔丹，并取得胜利；创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部；意图以条约确保清朝 *** 在黑龙江的领土控制。

在政治上加强中央集权；注意休养生息，发展经济，笼络汉族士人。但是康熙帝标榜仁政，到了晚年倦勤，出现吏治败坏的现象。另外，众位皇子因为废太子事件而争夺皇位，对康熙帝晚年政治产生了不良影响。

康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，有学者尊之为“千古一帝” ，康熙六十一年（1722年）农历十一月十三日崩于畅春园，终年68岁。

庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵。传位于第四子胤禛。

康熙亲政后，着手强化皇权。他一方面勤于政务，举行御门听政；另一方面，他在康熙十六年（1679年）设立南书房，“拣择词臣才品兼优者充之”，并使之草拟圣旨，与闻机要，待遇非常优渥。

大量汉族士大夫如高士奇、陈廷敬、李光地、张廷玉、朱彝尊、王士禛、徐乾学、王鸿绪、查慎行、胡渭、熊赐履、方苞等先后进入南书房任职。南书房的设立，一方面笼络了汉族知识分子，一方面使康熙受到更多汉文化的熏陶，最重要的是削弱了满洲议政王大臣会议以及外朝内阁的权力，强化了康熙的皇权。

百度百科-爱新觉罗·玄烨

康熙帝有几个儿子，第几个当了皇帝?

康熙有三十五个儿子，其中第四个儿子，四阿哥胤禛当上了皇帝，也就是雍正帝。

康熙三十七年四皇子胤禛被封贝勒，康熙四十八年1709年胤禛被封为和硕雍亲王。

在康熙皇帝废掉太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺皇帝储位，终于在康熙六十一年1722年十一月十三日，康熙帝在北郊的畅春园病逝，从此四皇子胤禛继承皇位，在第二年改年号为雍正。

扩展资料：

雍正在康熙时期参与了清朝历史上最为激烈的夺嫡时间，也叫做九子夺嫡。在这场争夺战中康熙的众多皇子分为了八爷党和四爷党。

但是因为八阿哥胤禩集团太过于出风头了，木秀于林，风必催之。康熙连自己最心爱的儿子皇太子的权利过甚都会心有不满，何况这个母亲出身微贱的儿子。

又因为相面人张明德替胤禩算命，言其贵不可言，被不怀好意的大阿哥告诉了康熙。康熙下令凌迟处张明德，并削去胤禩爵位。

二废太子之后，群臣还是支持胤禩的。然而康熙对这个儿子一直都是提防的。约莫康熙五十三年时候，康熙的寿日，胤禩因为母亲忌日的原因不能亲自拜寿，派人送去两只将之鹰。

康熙大怒，立刻骂胤禩不忠不孝，连带骂他为辛者库贱妇所生，并且声称父子之恩断绝。并停爵停俸。

后来康熙下诏恢复了胤禩的爵位俸禄。但是，胤禩在康熙朝，只是贝勒而已。

而四阿哥胤禛在康熙朝的时候极尽察言观色之能，以诚孝示君父，吃斋念佛，标榜自己对皇位没有觊觎之心。暗地里结交人才，培养门人，最终夺得大位。

百度百科—爱新觉罗·玄烨（子女）

百度百科—爱新觉罗·胤禛

皇上玄烨的儿子是谁

康熙皇帝，也就是玄烨的儿子很多有35个，除去夭折的还剩下24个。你问哪一个？最为大众熟悉的是皇四子后来的雍正皇帝。

其他分别有皇长子胤禔，皇二子康熙的嫡长子胤礽，皇三子胤祉，皇五子胤祺，皇六子胤祚，皇七子胤祐，皇八子胤禩，皇九子胤禟，皇十子胤俄，皇十一子胤禌，皇十二子胤裪，皇十三子胤祥，皇十四子胤禵，皇十五子胤禑，皇十六子胤禄，皇十七子胤礼，皇十八子胤衸，皇十九子胤禝，皇二十子胤祎，皇二十一子胤禧，皇二十二子胤祜，皇二十三子胤祁 ，皇二十四子胤袐。 康熙的哪个儿子做最后登上了皇位？

爱新觉罗·胤禛（雍正帝）。

爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，生于北京紫禁城永和宫。

康熙三十七年（1698年）封贝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。雍正帝在位期间重整机构并且对吏治做了一系列改革。如为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度等。

特别是雍正七年（1729年）出兵青海，平定罗卜藏丹津叛乱。雍正一朝，整顿吏治，在中央创立密折制度监视臣民，并废除议政王大臣会议，设立军机处以专一事权。而且改善秘密立储制度，这样使得皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。雍正帝在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。

巩固帝位

1、康熙六十一年（1722）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，胤禛继承了皇位，次年改年号雍正。 即位后，雍正帝重用康熙十三子胤祥，不想放过政敌胤禩等人，胤禩等人也不甘心失败，所以双方的斗争在雍正帝继位后延续下来，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位。首先是消除异己，分化瓦解诸皇子集团，将胤禵从西北军前召回，加以圈禁。晋封胤禩为廉亲王和总理事务大臣。将胤禟发往青海西大通（今青海大通西北）。鉴于清朝没有行之有效的立储制度，常因皇位继承权产生争端，创立了秘密立储制度。

2、雍正帝在雍正二年（1724年）春以前，对政敌的打击尚有所节制，这是因为政权还不太巩固，不便太 *** 对方。雍正二年（1724年）三月，青海平叛胜利，雍正政权的力量增强了，随即加紧惩治胤禩一伙。四月，对胤禩本人声罪致讨，说他“肆行悖乱，干犯法纪，朕虽欲包容宽宥，而国宪具在，亦无可如何，当与诸大臣共正其罪”。 削宗籍和圈禁，并被改名为“阿其那”（意为待宰的鱼），胤禟被削宗籍和圈禁， 并被改名为“塞思黑”（意为讨厌的人）。皇十子胤礻我被圈禁，康熙的皇十四子胤祯（胤禵）先是派去守陵，再后来受圈禁。康熙皇十二子胤祹被降爵，后康熙的皇三子胤祉也被革爵圈禁。

3、同年五月，革去苏努贝勒，七月发出《御制朋党论》，进一步开展反对胤禩党人的活动，不久年羹尧、隆科多问题的出现，遂放松了对胤禩的攻势，迨至雍正三年（1725年）十二月，年羹尧赐，便加速惩处胤禩等人。至雍正四年（1726年），胤禟、胤禩先后囚禁致，胤禵迁于京城景山，蔡怀玺自杀，郭允进枭首示众，其他胤禩党人也遭到处分。至此，经营二十多年的胤禩集团彻底垮台。雍正三年（1725年），雍正帝以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军年羹尧自尽，同时削隆科多太保，后圈禁致。并因此株连出汪景祺《西征随笔》案和查嗣庭试题案。

扩展资料

清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日-1722年12月20日），清朝第四位皇帝（1661年-1722年在位），清定都北京后第二位皇帝。年号康熙。蒙古人称他为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。 *** 方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子，母亲为孝康章皇后佟佳氏。

康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位62年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。执政初期，国内国际形势非常严峻。面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。

康熙帝少年时就挫败了权臣鳌拜，完全夺回朝廷大权，开始真正亲政的阶段。成年后康熙帝坐镇北京取得了对三藩、沙俄的战争胜利；消灭在台湾的明郑政权；三征噶尔丹，并取得胜利；创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部；意图以条约确保清朝 *** 在黑龙江的领土控制。

康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，有学者尊之为“千古一帝” ，康熙六十一年（1722年）农历十一月十三日崩于畅春园，终年68岁。庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵。传位于第四子胤禛。

参考资料:爱新觉罗·玄烨-百度百科 胤禛—百度百科

清朝康熙皇帝儿子的排序

康熙共35个儿子，有11个早夭没有排序，排序的有24人：

·1、皇长子：胤禔，原名保清，直郡王，后降为贝子品级。

2、皇次子：胤礽，原名保成，皇太子，后被废。谥曰密，为理密亲王。

3、皇三子：胤祉，诚郡王，谥曰隐，为诚隐郡王。

4、皇四子：胤禛，康熙三十七年封贝勒，康熙四十八年晋雍亲王，康熙六十一年即位，即雍正帝。

5、皇五子：胤祺，恒亲王，谥曰温，为恒温亲王。

6、皇六子：胤祚，幼殇。

7、皇七子：胤祐，淳亲王，谥曰度，为淳度亲王。

8、皇八子：胤禩，廉亲王。

9、皇九子：胤禟，固山贝子。

10、皇十子：胤?，初封敦郡王，雍正时革爵圈禁，乾隆帝即位后释放，授辅国公品级。

11、皇十一子：胤禌，1岁殇，无谥号。

12、皇十二子：胤祹，履亲王，谥曰懿，为履懿亲王。

13、皇十三子：胤祥，怡亲王，谥曰贤，为怡贤亲王。

14、皇十四子：胤禵，恂郡王，谥曰勤，为恂勤郡王。

15、皇十五子：胤禑，愉郡王，谥曰恪，为愉恪郡王。

16、皇十六子：胤禄，出继承泽亲王硕塞之后，后改封庄亲王，谥曰恪，为庄恪亲王。

17、皇十七子：胤礼，果亲王，谥曰毅，为果毅亲王。

18、皇十八子：胤祄，8岁殇，无谥号。

19、皇十九子：胤禝，3岁殇，无谥号。

20、皇二十子：胤祎，贝勒，谥曰简靖，为简靖贝勒。

21、皇二十一子：胤禧，慎郡王，谥曰靖，为慎靖郡王。

22、皇二十二子：胤祜，恭贝勒，谥曰勤，为恭勤贝勒。

23、皇二十三子：胤祁，郡王品级诚贝勒。

24、皇二十四子：胤秘，諴亲王，谥曰恪，为諴恪亲王。

扩展资料：

康熙皇子资料：

1、爱新觉罗·允禔

爱新觉罗·允禔（zhi）（1672年-1735年），原名爱新觉罗·胤禔，清朝宗室、康熙帝庶长子，雍正帝长兄。母为惠妃纳喇氏，排行第五，因康熙前四子皆幼殇未齿序，故为皇长子。

曾从征厄鲁特蒙古噶尔丹。康熙三十七年（1698年），封为直郡王。康熙四十七年十一月，因魇咒太子允礽，谋夺储位，被削爵囚禁。生于康熙十一年二月十四日，卒于雍正十二年十二月十四日，享年六十三岁。

2、爱新觉罗·胤礽

爱新觉罗·胤礽（1674年6月6日-1725年1月27日），清朝宗室，清朝以及中国历史上最后一位经过公开册立的皇太子。

乳名保成，清圣祖玄烨第二子，清世宗胤禛异母兄，母为仁孝皇后（孝诚仁皇后）赫舍里氏。除康熙早殇诸皇子外序齿为皇次子。

康熙四十七年（1708年）九月，胤礽以罪废拘系于咸安宫，同年十二月被释放。康熙四十八年（1709年）三月，胤礽被复立为皇太子。

康熙五十一年（1712年）十月，再以罪被废黜，仍禁锢于咸安宫。此后多次有推荐其复立的建议，但康熙帝始终未再立胤礽。

雍正帝继位之后将其改名为“允礽”，雍正二年（1724年）十二月十四日（公历1725年1月27日）幽于紫禁城咸安宫，享年五十一岁。

后被追封为和硕理亲王，葬于黄花山（今天津蓟县）理亲王园寝，谥曰密。有作品见《康熙朝雅颂集》、《晚晴簃诗汇》。

3、爱新觉罗·胤祉

爱新觉罗·胤祉（1677年3月23日—1732年7月10日），清朝宗室，清圣祖爱新觉罗·玄烨第三子，清世宗爱新觉罗·胤禛异母兄，生母荣妃马佳氏。

康熙十六年（1677年）三月，胤祉出生于北京紫禁城，胤祉无论是文学还是书法，或是骑射，在众多的皇子里面，表现都是极突出的，备受康熙喜爱。

康熙三十一年（1692年）胤祉陪同康熙帝出塞围猎时，曾经和一向善于骑射的康熙比试过，两人不分上下。康熙三十七年（1698年）三月，封诚郡王。

翌年九月，以在敏妃丧百日中剃头，降贝勒。康熙四十七年（1708年）因胤祉平日与太子胤礽关系素来和睦而博得了康熙帝好感。翌年，在复立胤礽为皇太子的同时，晋封胤祉为和硕诚亲王。

4、爱新觉罗·胤禛

爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后。

康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。雍正帝在位期间重整机构并且对吏治做了一系列改革。

雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。雍正十三年（1735年）去世，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位于第四子弘历。

5、爱新觉罗·胤祺

爱新觉罗·胤祺（公元1680年1月5日—1732年7月10日），恒温亲王允祺，原名胤祺，清康熙帝第五子，宜妃郭络罗氏生，康熙四十八年晋封为和硕亲王，赐号为恒亲王，赐银5000两，子弘升为世子。

康熙评价此子心性甚善，为人敦厚。雍正十年闰五月十九日丑时薨，年五十有四，赐祭葬如典礼，谥曰温。雍正十二年立碑勒铭，称其“秉性和平”，持躬谦谨，颇具乐善之风。

什么大什么为四字成语有哪些成语吗？

A. 成语大全 四字成语 粗什么大什么

粗枝大叶

cūzhīdàyè

[释义] 原指花草树木的枝茎粗壮。原比喻简略或概括。现多指工作粗糙；做事不认真、不细致；不研究事物各方面的具体情况。又比喻不周密、不详细或比喻粗略的轮廓。

[语出] 宋·朱熹《朱子语类·书序》：“不是孔安国做；汉文粗枝大叶；全书序细腻；只是六朝时人文字。”

[正音] 粗；不能读作“chū”。

[辨形] 枝；不能写作“支”；叶；不能写作“业”。

[近义] 粗心大意

[反义] 精雕细刻 小心谨慎

[用法] 用来比喻作风草率；不精细。一般作谓语、宾语、定语、状语。

[结构] 联合式。

[辨析] 见“粗心大意”（190页）。

[例句]

①他做事老是这么～；这回可捅漏子了。

②你老是这么～；不求甚解的；这可不行。

[英译] negligentinone’swork

B. 什么什么为四字成语有哪些

大有可为: 事情有发展前途，很值得做。

大有作为: 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。

胆大妄为: 妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。

何乐不为: 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

胡作非为: 胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。

见义勇为: 看到正义的事，就勇敢地去做。

尽力而为: 尽：全部用出。用全部的力量去做。

碌碌无为: 平平庸庸，无所作为。

巧妇难为无米之炊: 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

事在人为: 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。

所作所为: 指人所做的事。

为所欲为: 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。

无所不为: 没有不干的事情。指什么坏事都干。

无所作为: 作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。

有所作为: 可以做事情，并能取得较大的成绩。

恣意妄为: 恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。

邦以民为本: 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

逞性妄为: 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。

畅所欲为: 痛痛快快地做想做的事。

道在人为: 犹言事在人为。

阿党相为: 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

奋发有为: 奋发：精神振作。精神振作，有所作为。

官官相为: 指官员之间互相包庇。同“官官相护”。

敢作敢为: 形容做事无所畏惧。

化腐朽为神奇: 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变板为灵巧，变无用为有用。

胡作乱为: 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。

胡作胡为: 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。

胡行乱为: 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。

何所不为: 用反问的语气表示无所不为。

化干戈为玉帛: 干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。

C. 什么首什么大的四字成语

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什么首什么大的四字成语

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处女longmao

LV.182016-12-06

没有与“首 大”相关的成语！

『包含有“首”字的成语』

“首”字开头的成语：(共17则) [s] 首当其冲首屈一指首丘之情首身分离首施两端首鼠两端首善之地首善之区首尾共济首尾两端首尾相继首尾相连首尾相卫首尾相应首尾相援首下尻高首足异处

第二个字是“首”的成语：(共71则) [a] 昂首阔步昂首伸眉卬首信眉昂首天外昂首挺胸昂首望天[b] 白首北面白首不渝白首空归白首穷经白首齐眉白首如新白首同归白首为郎白首相知白首相庄白首一节白首之心[c] 彻首彻尾垂首丧气[d] 低首下气低首下心顿首再拜[e] 额首称庆[f] 俯首戢耳俯首就缚俯首弭耳俯首贴耳俯首帖耳伏首贴耳俯首听命[h] 皓首苍颜皓首穷经祸首罪魁[j]疾首蹙额疾首痛心剑首一吷[l] 乱首垢面龙首豕足[m] 马首是瞻俛首帖耳马首欲东贸首之仇贸首之雠[p] 蓬首垢面骈首就逮骈首就僯骈首就戮骈首就骈首就系[q] 七首八脚螓首蛾眉囚首垢面翘首企足囚首丧面翘首引领[s] 搔首踟蹰鼠首偾事三首六臂碎首糜躯碎首縻躯搔首弄姿身首异处身首异地[t] 妥首帖耳通首至尾[w]畏首畏尾[x] 枭首示众悬首吴阙[y] 仰首伸眉引首以望

D. 什么大什么为 四字词语

胆大妄为

解释：妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。

出处：清·曾朴《孽海花》第十回：“这种人要在敝国，是早已明正典刑，哪里容他们如此胆大妄为呢。”

E. 高什么大什么 (四字成语)

高什么大什么的成语有：

高楼大厦、高头大马、高牙大纛、高门大户、高睨大谈

1、高楼大厦

解释：厦：高大的房子。指高耸的楼房。

出自：西汉司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”

译文：是人来人往的街道，高门大屋，尊宠的

示例：亲戚同～，朋友共肥马轻车。 ◎元·无名氏《九世同居》第一折

语法：联合式；作主语、宾语；指高大的建筑

近义词高堂大厦

2、高头大马

解释：指体形高大的马。也比喻人的体形高大。

出自：清·禇人获《隋唐演义》第十一回：“这个人浑身都是新衣服，铺盖齐整，随身有兵器，骑的是高头大马。”

译文：这个人浑身都是新衣服，铺是整齐，随着身体有武器，骑的是高头大马

3、高牙大纛

解释：三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。

出自：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“然则高牙大纛，不足为公荣。”

译文：然而，高牙大纛，不值得为您的荣耀

语法：偏正式；作宾语；指居高位者的仪仗

4、高门大户

解释：高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。

出自：西汉司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”

译文：是人来人往的街道，高门大屋，尊宠的。

示例：因他是个市户出身，一时没有高门大族来求他的。 ◎明·凌濛初《二刻拍案惊奇·满少卿饥附饱扬》

近义词名门大户、高门大屋

5、高睨大谈

解释：睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。

出自：范晔《后汉书·张衡传》：“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。”

译文：正准备以天老而友善地典，与他们登高而望，大谈。

语法：联合式；作谓语；形容举止气慨不凡

近义词高谈阔论

F. 成语大全 四字成语大字开头不什么之什么大

大张旗鼓

大操大办

大言不惭

大鸣大放

大兵压境

大浪淘沙

大风大浪

大惊失色

大手大脚

大地回春

G. 大什么而什么四字成语

没有“大（）而（）”的成语，“大”开头的成语如下：

大展宏图 展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负

大智大勇 指非凡的才智和勇气

大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态

大吃一惊 形容对发生的事感到十分意外

大旱望云 比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样

大红大紫 形容显赫、得意

大呼小叫 高一声低一声地乱叫乱喊

大块朵颐 朵颐：鼓动腮颊，即大吃大嚼。痛痛快快地大吃一顿

大起大落 大幅度地起落。形容变化大

大肆挥霍 大肆：任意，放纵。无节制地大量花钱

大肆铺张 为了形式上的好看，不顾一切地过分讲究排场

大雅之堂 高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界

大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况

大禹治水 禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福

大败亏输 打了败仗，损失很大。

大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

大笔如椽 椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。

大辩不言 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

大步流星 形容步子跨得大，走得快。

大才槃槃 槃槃：形容大的样子。指有大才干的人。

大材小用 把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当，浪费人才。

大车以载 大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。

大彻大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大处落墨 落墨：落笔。原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。

大处着墨 原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。

大处着眼 从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。

大吹大擂 许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。

大吹法螺 比喻空口说大话。

大醇小疵 醇：纯正；疵：毛病。大体纯正，而略有缺点。

大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

大错特错 完全错了。

大打出手 打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。

大大落落 形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。

大刀阔斧 原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。

大得人心 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。

大敌当前 面对着强敌。形容形势严峻。

大地回春 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。

大动干戈 大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

大度包容 形容气量大，能宽容人。

大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

大发慈悲 比喻起善心，做好事。

大发雷霆 霆：呼雷，喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。

大法小廉 旧时指大臣尽忠，小臣尽职。

大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

大放悲声 放声痛哭。形容非常伤心。

大放厥词 厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。

大风大浪 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

大腹便便 便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。

大公无私 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。

大海捞针 在大海里捞一根针。比喻极难找到。

大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

大寒索裘 等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。

大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

大旱云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

大好河山 河山：国土。无限美好的祖国大地。

大获全胜 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。

大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。

大吉大利 非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

大计小用 用于大事的计策，结果只用在小事情上。表示计策没有充分发挥作用。

大家风范 大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。

大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。

大江东去 长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。

大江南北 指靠临长江中下游两岸的广大地区。

大街小巷 城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。

大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生关头，仍不改变其原来志向。

大惊失色 非常害怕，脸色都变了。

大惊小怪 形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。

大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大开眼界 开阔视野，增回见识。

大块文章 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。

大快人心 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

大浪淘沙 淘：用水冲洗。去掉杂质。在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。

大辂椎轮 大辂：古代大车；椎轮：无辐原始车轮。华美的大车是从无辐车轮的原始车开始的。比喻事物的进化，是从简到繁，从粗到精。

大梦初醒 象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。

大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。

大明法度 明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。

大谬不然 谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。

大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。

大莫与京 莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。

大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。

大难不 难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有掉。形容幸运地脱险。

大难临头 难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。

大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。

大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

大气磅礴 形容气势浩大。

大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

大巧若拙 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。

大权独揽 揽：把持。一个人把持着权力，独断专行。

大权旁落 处理重大事情的权力落到旁人手里（多指***被架空）。

大权在握 手中掌握有很大权力。

大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。

大煞风景 损伤美好的景致。比喻败坏兴致。

大声疾呼 疾：快。大声呼喊，引起人们注意。

大失人望 指在群众中严重丧失威望，威信扫地。

大失所望 表示原来的希望完全落空。

大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。

大事铺张 指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。

大事去矣 去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。

大势所趋 大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。

大势已去 大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。

大是大非 属于政治原则性的是非问题。

大手大脚 形容花钱、用东西不节省。

大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

大树将军 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。

大肆厥辞 大肆：毫无顾忌。厥：其，他的。铺张辞藻，大展文才。

大题小作 将磊韪写成小文章。比喻把重大问题当作小事情来处理。

大天白日 白天。强调跟暮夜黑暗对照。

大庭广众 大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。

大同小异 大体相同，略有差异。

大头小尾 犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。

大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

大厦栋梁 比喻担负国家重任的人才。

大厦将倾 高楼大屋，眼看就要倒了。比喻即将来临的崩溃局势。

大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

大显身手 显：表露，表现；身手：指本领。充分显示出本领和才能。

大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。

大相径庭 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

大行大市 指商品的一般市场价格。

大言不惭 说大话，不感到难为情。

大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

大展经纶 经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。

大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大义灭亲 大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

大有裨益 裨益：益处、好处。形容益处很大。

大有径庭 比喻相差很远，大不相同。

大有可观 指很值得看，很值得重视。

大有可为 事情有发展前途，很值得做。

大有起色 明显地出现好转的样子（多指焕散的工作或觉重的疾病）。

大有人在 形容某一种人为数不少。

大有作为 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。

大张其词 张：宣扬。大肆宣扬某种说法。

大张旗鼓 张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。

大张声势 大造声势，扩大影响。

大张挞伐 张：施展；挞伐：讨伐。比喻大规模地攻击或声讨。

大杖则走 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。

大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。

大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。

大树底下好乘凉 比喻有所依托，事情就好办。

大败亏轮 遭到很大的失败和损失。

大才榱盘 同“大才盘盘”。

大才盘盘 盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。

大澈大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大吹大打 谓鼓乐齐作。

大胆包身 谓胆量极大。

大地春回 见“大地回春”。

大动肝火 大怒。

大动公惯 形容公众愤然而出，主持正义

大发谬论 指空泛不切合实际的言论

大放厥辞 亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②大发议论（今多含贬义）。

大红大绿 谓颜色浓艳。

大呼小喝 同“大呼小叫”。

大渐弥留 大渐：病危；弥留：本指久病不愈，后指病重将。表示病危将。

大匠运斤 语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。

大经大法 根本的原则和法规。

大开方便之门 给予极大的方便。

大路椎轮 南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。

大马金刀 ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。

大名难居 《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。

大缪不然 见“大谬不然”。

大逆无道 封建时代称犯上作乱等重大罪行。

大请大受 谓优厚的待遇。

大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。

大杀风景 破坏兴致的意思

大煞风趣 同“大煞风景”。

大厦将颠 喻情势危急，频临崩溃。

大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

大肆宣传 极力宣传使大家知道

大题小做 把大题目作成小文章。比喻把重大的问题当做小事情来处理。

大廷广众 见“大庭广众”。

大喜若狂 高兴得几乎发狂

大相迳庭 谓彼此相差极远或矛盾很大。

大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

大吆小喝 大声喊叫、谩骂。

大音希声 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声。

H. 成语大全 四字成语什么大什么功

带有“功”的所有成语：

拔剑论功

班功行赏

不世之功

称德度功

称功颂德

毕其功于一役

不求有功，但求无过

不赏之功

尺寸之功

酬功给效

处实效功

大功毕成

大功告成

带罪立功

戴罪立功

德容言功

德言容功

钝学累功

顿学累功

伐功矜能

妨功害能

分劳赴功

丰功厚利

丰功茂德

丰功盛烈

丰功硕德

丰功伟绩

丰功懿德

讽德诵功

歌功颂德

功败垂成

功标青史

功薄蝉翼

功成不居

功成弗居

功成骨枯

功成名就

功成名遂

功成身退

功成行满

功到自然成

功德无量

功德圆满

功盖天下

功高不赏

功高盖世

功高望重

功高震主

功亏一篑

功名富贵

功名利禄

功若丘山

功遂身退

功行圆满

功一美二

鬼功神力

汗马功劳

汗马之功

好大喜功

赫赫之功

横草之功

积德累功

积功兴业

急功好利

急功近利

急功近名

急于事功

计功补过

计功程劳

计功量罪

计功谋利

计功受爵

计功受赏

计功行封

计功行赏

计日程功

计日奏功

记功忘过

记功忘失

建功立事

建功立业

将功补过

将功抵罪

将功赎罪

将功折过

将功折罪

金石之功

矜功不立

矜功伐能

矜功伐善

矜功负气

矜功恃宠

矜功自伐

进贤兴功

九转功成

居功自傲

开国功臣

劳而无功

劳苦功高

乐事劝功

力倍功半

立功赎罪

列功覆过

论功封赏

论功受赏

论功行封

论功行赏

马到成功

马到功成

马上功成

毛发之功

面壁功深

讴功颂德

评功摆好

前功皆弃

前功尽废

前功尽灭

前功尽弃

丘山之功

全功尽弃

赏不当功

赏功罚罪

身退功成

神功圣化

渑池之功

失败为成功之母

使功不如使过

事半功百

事半功倍

事倍功半

事捷功倍

丝发之功

颂德歌功

贪功起衅

贪天之功

塔尖上功德

田父之功

通功易事

同功一体

徒劳无功

伟绩丰功

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫

文治武功

无功而禄

无功受禄

邀功求赏

邀功希宠

一得之功

一篑之功

一心同功

疑事无功

以功补过

照功行赏

只要功夫深，铁杵磨成针

咫尺之功

指日成功

转败为功

自矜功伐

祖功宗德

坐享其功

I. 大什么四字成语

大公无私:基本解释:指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

拼音读法:dà

gōng

wú

sī

使用举例:要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、～的心怀。（郭沫若《屈原》第一幕）

近义词组:舍己为公、铁面无私

反义词组:假公济私、自私自利、利欲熏心

使用方法:联合式；作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德

成语出处:汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”

J. 大什么（四字成语）

大开眼界、

大相径庭、

大江东去、

大禹治水、

大器晚成、

大智若愚、

大浪淘沙、

大快朵颐、

大千世界、

大义凛然、

大音希声、

大腹便便、

大街小巷、

大好河山、

大方之家、

大展宏图、

大庭广众、

大而化之、

大家闺秀、

大放厥词、

大快人心、

大惊小怪、

大言不惭、

大名鼎鼎、

大有裨益、

大公无私、

大水冲了龙王庙、

大雅之堂、

大而无当、

大大咧咧

北宋方腊麾下镇国将军厉天闰简介，厉天闰怎么的？

人物经历

任镇国大将军，四大元帅之一。接连杀周通和张清，厉天闰在兵溃之时，与卢俊义大战三十回合，心态失衡，被卢俊义挑于马下。

镇国大将军厉天闰，初次出场为弟报仇突袭梁山军，一刀斩掉周通；李忠带伤走了。十个回合杀败左手负伤的双枪将董平。厉天闰最出彩的是借着松树的掩护，一枪搠倒梁山马军八骠骑之一的没羽箭张清。厉天闰在兵溃之时，与卢俊义大战三十回合，被卢俊义挑于马下。

故事摘录

关上走下厉天闰、张韬来交战。董平要捉厉天闰,步行使枪,厉天闰也使长枪来迎,与董平斗了十合。董平心里只要杀,争奈左手使枪不应,只得退步。厉天闰赶下关来,张清便挺枪去搠厉天闰。厉天闰却闪去松树背后，张清手中那条枪，却搠在松树上。急要拔时，搠牢了，拽不脱，被厉天闰还一枪来，腹上正着，戳倒在地。董平见搠倒张清，急使双枪去战时，不提防张韬却在背后拦腰一刀，把董平剁做两段。

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第一百一十五回　张顺魂捉方天定　宋江智取宁海军

话说宋江和戴宗正在西陆桥上祭奠张顺，已有人报知方天定，差下十员首将，分作两路，来拿宋江，杀出城来。南山五将，是吴值、赵毅、晁中、元兴、苏泾；北山路也差五员首将，是温克让、崔、廉明、茅迪、汤逢士。南北两路，共十员首将，各引三千人马，半夜前后开门，两头军兵一齐杀出来。宋江正和戴宗奠酒化纸，只听得桥下喊声大举。左有樊瑞、马麟，右有石秀，各引五千人埋伏，听得前路火起，一齐也举起火来，两路分开，赶杀南北两山军马。南兵见有准备，急回旧路。两边宋兵追赶。温克让引着四将，急回过河去时，不提防保叔塔山背后，撞出阮小二、阮小五、孟康，引五千军杀出来，正截断了归路，活捉了茅迪，乱枪戳汤逢士。南山吴值也引着四将，迎着宋兵追赶，急退回来，不提防定香桥正撞着李逵、鲍旭、项充、李衮，引五百步队军杀出来。那两个牌手，直抢入怀里来，手舞蛮牌，飞刀出鞘，早剁倒元兴，鲍旭刀砍苏泾，李逵斧劈赵毅，军兵大半杀下湖里去了，都被淹。投到城里救军出来时，宋江军马已都入山里去了，都到灵隐寺取齐，各自请功受赏。两路夺得好马五百余匹。宋江分付留下石秀、樊瑞、马麟，相帮李俊等同管西湖山寨，准备攻城。宋江只带了戴宗、李逵等回□亭山寨中。吴用等接入中军帐坐下，宋江对军师说道：“我如此行计，也得他四将之首，活捉了茅迪，将来解赴张招讨军前，暂首施行。”

宋江在寨中，惟不知独松关、德清二处消息，便差戴宗去探，急来回报。戴宗去了数日，回来寨中，参白先锋，说知卢先锋已过独松关了，早晚便到此间。宋江听了，忧喜相半，就问兵将如何。戴宗答道：“我都知那里杀的备细，更有公文在此。先锋请休烦恼。”宋江道：“莫非又损了我几个弟兄？你休隐避我，与我实说情由。”戴宗道：“卢先锋自从去取独松关，那关两边，都是高山，只中间一条路。山上盖着关所，关边有一株大树，可高数十余丈，望得诸处皆见。下面尽是丛丛杂杂松树。关上守把三员贼将，为首的唤做吴升，第二个是蒋印，第三个是卫亨。初时连日下关，和林冲厮杀，被林冲蛇矛戳伤蒋印。吴升不敢下关，只在关上守护，次后厉天闰又引四将到关救应，乃是厉天佑、张俭、张韬、姚义四将。次日下关来杀，贼兵内厉天佑首先出马，和吕方相持，约斗五、六十合，被吕方一戟刺厉天佑，贼兵上关去了，并不下来。连日在关下等了数日，卢先锋为见山岭峻，却差欧鹏、邓飞、李忠、周通四个上山探路，不提防厉天闰要替兄弟复仇，引贼兵冲下关来，首先一刀，斩了周通。李忠带伤走了。若是救应得迟时，都是休了的。救得三将回寨。次日，双枪将董平焦躁要去复仇，勒马在关下大骂贼将，不提防关上一火炮打下来，炮风正伤了董平左臂，回到寨里，就使枪不得，把夹板绑了臂膊。次日定要去报仇，卢先锋当住了不曾去。过了一夜，臂膊料好，不教卢先锋知道，自和张清商议了，两个不骑马，先行上关来。关上走下厉天闰、张韬来交战。董平要捉厉天闰，步行使枪，厉天闰也使长枪来迎，与董平斗了十合。董平心里只要杀，争奈左手使枪不应，只得退步。厉天闰赶下关来，张清便挺枪去搠厉天闰。厉天闰却闪去松树背后，张清手中那条枪，却搠在松树上。急要拨时，搠牢了，拽不脱，被厉天闰还一枪来，腹上正着，戳倒在地，董平见搠倒张清，急使双枪去战时，不提防张韬却在背后拦腰一刀，把董平剁做两段。卢先锋得知，急去救应，兵已上关去了，下面又无计可施。得了孙新、顾大嫂夫妻二人，扮了逃难百姓，去到深山里，寻得一条小路，引着李立、汤隆、时迁、白胜四个，从小路过到关上，半夜里却摸上关，放起火来。贼将见关上火起，知有宋兵已透过关，一齐弃了关隘便走。卢先锋上关点兵将时，孙新、顾大嫂活捉得原守关将吴升，李立、汤隆活捉得原守关将蒋印，时迁、白胜活捉得原守关将卫亨。将此三人，都解赴张招讨军前去了。收拾得董平、张清、周通三人尸骸，葬于关上。卢先锋追过关四十五里，赶上贼兵，与厉天闰交战，约斗了三十余合，被卢先锋杀厉天闰，止存张俭、张韬、姚义，引着败残军马，勉强迎敌，得便退回，只在早晚便到。主帅不信，可看公文。”宋江看了公文，心中添闷，眼泪如泉。

吴用道：“既是卢先锋得胜了，可调军将去夹攻，南兵必败，就行接应湖州呼延灼那路军马。”宋江应道：“言之极当！”便调李逵、鲍旭、项充、李衮，引三千步军，从山路接将去。黑旋风引了军兵，欢天喜地去了。且说宋江军马，攻打东门，正将朱仝等原拨五千马步军兵，从汤镇路上村中，奔到菜市门外，攻取东门。那时东路沿江，都是人家村居道店，赛过城中，茫茫荡荡，田园地段。当时来到城边，把军马排开，鲁智深首先出阵，步行搦战，提着铁禅杖，直来城下大骂：“蛮撮鸟们，出来和你杀！”那城上见是个和尚挑战，慌忙报入太子宫中来。当有宝光国师邓元觉，听的是个和尚勒战，便起身奏太子道：“小僧闻梁山泊有这个和尚，名为鲁智深，惯使一条铁禅杖，请殿下去东门城上，看小僧和他步斗几合。”方天定见说大喜，传令旨，遂引八员猛将，同元帅石宝，都来菜市门城上，看国师迎敌。当下方天定和石宝在敌楼上坐定，八员战将簇拥在两边，看宝光国师战时，那宝光和尚怎生结束，但见：穿一领烈火猩红直裰，系一条虎勇打就圆□，挂一串七宝璎珞数珠，着一双九环鹿皮僧鞋。衬里是香线金兽掩心，双手使铮光浑铁禅杖。当时开城门，放吊桥，那宝光国师邓元觉引五百刀手步军，飞奔出来。鲁智深见了道：“原来南军也有这秃驴出来。洒家教那吃俺一百禅杖！”也不打话，抡起禅杖，便奔将来。宝光国师也使禅杖来迎。两个一齐都使禅杖相并。

这鲁智深和宝光国师，斗过五十余合，不分胜败。方天定在敌楼上看了，与石宝道：“只说梁山泊有个鲁智深，不想原来如此了得，名不虚传！斗了这许多时，不曾折半点儿便宜与宝光和尚。”石宝答道：“小将也看得呆了，不曾见这一对敌手。”正说之间，只听得飞马又报道：“北关门下，又有军到城下。”石宝慌忙起身去了。且说城下宋军中，行者武松见鲁智深战宝光不下，恐有疏失，心中焦躁，便舞起双戒刀，飞出阵来，直取宝光。宝光见他两个并一个，拖了禅杖，望城里便走。武松奋勇直赶杀去，忽地城门里突出一员猛将，乃是方天定手下贝应夔，便挺枪跃马，接住武松杀。两个正在吊桥上撞着，被武松闪个过，撇了手中戒刀，抢住他枪，只一拽，连人和军器拖下马来，咔察的一刀，把贝应夔剁下头来。鲁智深随后接应了回来，方天定急叫拽起吊桥，收兵入城，这里朱仝也叫引军退十里下寨，使人去报捷宋先锋知会。当日宋江引军到北关门搦战，石宝带了流星锤上马，手里横着劈风刀，开了城门，出来迎敌。宋军阵上大刀关胜出马，与石宝交战。两个斗到二十余合，石宝拨回马便走，关胜急勒住马，也回本阵。宋江问道：“缘何不去追赶？”关胜道：“石宝刀法，不在关胜之下，虽然回马，必定有计。”吴用道：“段恺曾说，此人惯使流星锤，回马诈输，漏人深入重地。”宋江道：“若去追赶，定遭毒手。”且收军回寨，一面差人去赏赐武松。

却说李逵等引着步军，去接应卢先锋，来到山路里，正撞着张俭等败军，并力冲杀入去，乱军中杀姚义。有张俭、张韬二人，再奔回关上那条路去，正逢着卢先锋，大杀一阵，便望深山小路而走。背后追赶得紧急，只得弃了马，奔走山下逃命。不期竹中钻出两个人来，各拿一把钢叉，张俭、张韬措手不及，被两个拿叉戳翻，直捉下山来。原来戳翻张俭、张韬的，是解珍、解宝。卢先锋见拿二人到来，大喜，与李逵等合兵一处，会同众将，同到□亭山大寨中来，参见宋先锋等，诉说折了董平、张清、周通一事，彼各伤感，诸将尽来参拜了宋江，合兵一处下寨。次日，教把张俭解赴苏州张招讨军前，枭首示众。将张韬就寨前割腹剜心，遥空祭奠董平、张清、周通了当。宋先锋与吴用计议道：“启请卢先锋领本部人马，去接应德清县路上呼延灼等这支军，同到此间，计合取城。”卢俊义得令，便点本部兵马起程，取路望奉口镇进发。三军路上，到得奉口，正迎着司行方败残军兵回来。卢俊义接着，大杀一阵，司行方坠水而，其余各自逃散去了。呼延灼参见卢先锋，合兵一处，回来□亭山总寨，参见宋先锋等，诸将会合计议。宋江见两路军马都到了杭州，那宣州、湖州、独松关等处，皆是张招讨、从参谋自调统制前去各处护境安民，不在话下。宋江看呼延灼部内，不见了雷横、龚旺二人。呼延灼诉说：“雷横在德清县南门外，和司行方交锋，斗到三十合．被司行方砍下马去。龚旺因和黄爱交战，赶过溪来，和人连马，陷倒在溪里，被南军乱枪戳。米泉却是索超一斧劈。黄爱、徐白，众将向前活捉在此。司行方赶逐在水里淹。薛永南乱军中逃难，不知去向。”宋江听得又折了雷横、龚旺两个兄弟，泪如雨下，对众将道：“前日张顺与我托梦时，见右边立着三、四个血污衣襟之人，在我面前现形，正是董平、张清、周通、雷横、龚旺这夥阴魂了。我若得了杭州宁海军时，重重地请僧人设斋，做好事，追荐超度众兄弟。”将黄爱、徐白解赴张招讨军前斩首，不在话下。

《敢于直言的魏征》讲了几件事

洪武年间的文字狱 文字狱的出现源于洪武朝的文武之争。自立国初，明太祖秉承“可以马上得天下，不可马上治天下”的名言，开始大量起用文人，制定朝仪、典章、刑法、军制、户籍、学校等等规程，使得明初气象具备，行政清明，而文人在太祖心中的地位亦因此而水涨船高。如此一来，那些早期追随于他的淮西武将集团顿生不满之心，认为天下是我们拼命打出来的，凭什么让那些身无尺寸战功的文人来当家？于是想出了一个压制文人的计策来。 某日，他们推选出几个能说会道的跑去向太祖告文人的状。起初，太祖拿出“平乱用武，治世以文”的道理来劝他们。这些人表明唯唯，待太祖一番宏论之后才小心说道：陛下之言诚然不错，但是对文人们也不能完全相信。这些人仗着自己有才学，往往会因一点点不满意就会用隐讳的言词进行挖苦诽谤。陛下虽然对他们很好，可是能够保证让他们人人满意吗？ 这么一说，太祖心里也是有些吃不准了，就问他们是否可以拿出例子来。这一问正中进言者的下怀，于是立刻说道：您知道张九四（元末群雄之一张士诚的小名）好文的事情吧？他对文人的宠爱比您可不差，高官厚禄，宝马香车，供奉无缺。可是在他自立称王的时候，让文人们给他起官名，就得了士诚这么个名字。 太祖想了想说：这名字不错，待士以诚，正好符合他的做为。 进言者一笑道：看来陛下也被这些坏心肠的文人给蒙敝了。您可知道，《孟子》里有这么一句话叫“士，诚小人也”。连读出来就是“士诚小人也”。您看，这不是变着法骂人家是小人吗？可怜张士诚给人家叫了半辈子小人，至还被蒙在鼓里。 太祖立刻命人拿来《孟子》一查，果然找到了这句话，从此就开始留意文臣们的奏章之中有没有什么可疑词句，以后又扩展到诗文书稿。 以上这个故事出自明景泰朝黄溥所著的《闲中古今录》。虽然不能就此确定这就是洪武年间文字狱的起因，但却可以证明当时确实存在着文字狱。其实，真正构成文字狱的原因还是出在明太祖本人的想法。他兴起文字狱的目的无非两条： 1.打击不顺从于明朝的文人； 2.个人心理上的极度自卑与自尊。 前一条从维护统治的观点来看，也还算有一定的合理性，而第二条就完全是心理不健康的表现了。说白了，就是变态。 先看第一条。明太祖作为历史上少有的平民皇帝，难免受到那些以门第论高下的文人士大夫的轻视和憎恨，因此许多人是不屑与之合作，更不肯称臣。比较典型的例子就是一个叫做夏伯启的人和他的侄子。他们为了表示自己不仕明朝的决心，甚至不惜斩断手指。后来被捉到南京后，太祖问他们：乱世的时候，你们躲到哪里去了？伯启答：红寇（对红巾军的篾称）作乱的时候，我避祸于江西和福建交界的山里。太祖本人出身红巾军，最忌讳的就是有人在他面前提“红寇”、“红贼”什么的，因此立刻大怒：朕知道你心怀怨恨，对朕的天下不满意。所以，你说“红寇”分明是别有所指，借题发挥地辱骂朕。好啊，你不是宁斩手指也不肯归顺吗？那就不用归顺了！朕要将你们叔侄枭首示众，来警戒那些狂妄之徒！ 在明太祖的授意下，夏家叔侄被押回原籍处。此后，又有苏州人姚润、王谟等因拒绝出仕而被抄家处。这些都是《明史·刑法志》上记载的。 经过这样一场腥风血雨，文人们胆怯了。许多人不得已应征来到南京，但还是不肯做官。在这些人之中，以元代文学大家杨维桢的经历最具典型性。 据《明史·杨维桢传》记载，其人字廉夫，号铁崖，会稽（今浙江绍兴）人，元泰定帝泰定四年（纪元1327年）进士。仕元为建德路总管推官，红巾乱起后避难于富春江。其人文名播于天下，尤擅诗文，时称“铁崖体”。洪武三年（纪元1370年）第二次被征之时，已是74岁的高龄。对着前来催促的地方官，他写下了《老妇客谣》一诗来婉言拒绝，自比诗中那位行将就木的老妇人不能再嫁，并明确告诉太祖，如果逼迫我仕两朝，只能跳海自尽以全名节。太祖见他年老，料想拿是吓唬不住的，再则名气大，如果真的逼了，未免有伤自己的“圣德”，因此只得作罢。 对明朝不肯妥协的除了象杨维桢那样的故元遗民之外，还有一些则是曾经仕奉于元末群雄的文人。例如江阴人王逢，做过张士诚的幕僚，士诚败亡后他隐居在乌泾（在今苏州附近）。洪武十五年（纪元1383年）被征，抵不从。幸好他有个在南京做官的儿子，苦苦哀求之后才得以放归。事见《明史·戴良传》附《王逢传》。 这些或为故元遗臣，或为群雄旧部的文人，如杨维桢、王逢这样自恃气节而不仕两朝的还有许多。例如回族诗人丁鹤年以自家世为元臣，逃避征召，放浪山野，至永乐年间方；长乐人陈亮自以元之儒士，终身不仕；卢陵人张昱自以为元臣，先后拒绝了张士诚和明太祖的征召，太祖见其老迈，说了一句“可闲矣”就放归了，他遂自号“可闲老人”，小心翼翼地过日子；杨维桢的同乡兼学生张宪仕张士诚，士诚灭，张宪隐姓埋名，晚年于杭州报国寺。这些人的事迹，除张昱之外，都在明史之中有本传。张昱事，则可见其本人的《可闲老人集》。 由于看到这些文人都不肯归附自己，明太祖对于文人的厌恶也就可想而知。而这种厌恶一旦与内心之中的隐疾发生作用，则势必爆发出乖戾的行径。这就是我们即将提及的第二条。 怎样给一个人定罪，尤其是文人，最为直接有效的办法就是从其写下的文字之中去挑毛病，找借口。一旦这些文字不小心触动了敏感神经，立刻会按照自己的个人思维来加以曲解，无限上纲的去引申原意，达到入人于罪的目的。这就是文字狱的通常特点。 明太祖基于其出身经历，内心之中自然也划定了一块不可冒犯的禁区。因为他年轻的时候做过和尚，所以但凡所见文字之中沾上“光”、“秃”等接近和尚特征的字眼儿，都会犯他禁忌，即使是个“僧”字也同样很刺眼。到后来，又向外推广至于谐音的“生”字也被纳入忌讳的范畴。再有，他是从红巾军之中起家的。前面说过，在元廷看来，红巾军是“红贼”、“红寇”，因此太祖也讨厌有人在他面前提“贼”和“寇”，后来，连“则”字也被波及了。 凡此种种，无不体现出明太祖基于低贱出身而产生的自卑心理在其中作祟。而从心理学的角度而言，当自卑走入极端之后，自尊心就会膨胀起来，达到另一种变态的顶峰。这种变化在太祖的身上也呈现出清晰的脉络。 中国历代开国帝王为了增加自己的威望，都会想方设法地为自己寻找一位古代同姓名人做祖先，以示其正统，太祖亦不能免俗。《明朝小史》书中讲了这样一件事情：太祖在和文人们讨论修玉堞宗谱的时候，打算拉上南宋大儒朱熹做祖宗。恰在此时，有一个从徽州来的朱姓地方官来陛见，太祖想，徽州是朱熹的老家，如果能把这个人拉成本家，那么对于证明自己的出身无疑是个很有力的证明。于是，他满怀希冀地问对方是不是朱文公（朱熹的尊称）的后裔。那人不知圣意，只怕犯欺君之罪，因此据实回答说不是。这下，太祖不免大为沮丧，再想到就连一介小官儿都不肯冒认祖先，何况自己贵为天子呢？再说，自家上溯几代也和江南徽州没有半点关系，硬攀亲的话，若是被明眼人看出，岂非惹人耻笑。于是认亲之意遂寝。 不能认亲，但并不代表太祖就此放弃了对自身尊严的渴望，因此他的目光又转到徽北大同乡汉高祖刘邦的身上。灵机一动之下，他索性直言不讳地说自己出身寒微，与汉高祖一样都是不籍祖荫，白手起家的英雄好汉。此后举凡圣旨、言论无不特意为自己加上“淮右布衣”、“江左布衣”、“匹夫”、“起自田亩”以及“出身寒微”等等称号，凸现自己完全是凭借个人能力打天下，从底层一步一步走上龙位的。但是，这种话只能他自己来说，如果哪个人敢于多言，那么等待他的将是严厉的惩罚和悲惨的结局。 明太祖对文字是否犯禁的评判，完全是以其自身的政治利益和文化水平做准绳，并不会去设身处地地为作文者考虑什么。这一点也是完全符合文字狱的特性的。下面，列举一些在洪武朝较为著名的文字狱案例来加以说明。 一、因字讳而取祸者： （1）浙江府学教授林元亮代海门卫官做《谢增俸表》，这篇官样谢恩文章之中有“做则垂宪”之语；北平府学训导赵伯宁为都司做《贺万寿表》，这是贺皇帝寿辰的表章，其中有“垂子孙而作则”句；福州府学训导林伯璟为案察使做《贺冬至表》，这是庆典祝贺表，而其中出现了“仪则天下”语；桂林府学训导蒋质为布政使和案察使做《正旦贺表》内有“建中则做”；澧州学正孟清做《贺冬至表》，内有“圣德作则”语。以上这些本来都是一些“颂圣”性质的马屁文章，但只因沾了一个与“贼”谐音的“则”字，就入了罪过。 （2）常州府学训导蒋祺为本府做《正旦贺表》内有“睿性生知”。因“生”与“僧”近而入罪。 二、因词音而取祸者： （1）怀庆府学训导吕睿为本府做《谢赐马表》内有“遥瞻帝扉”语，本义是遥望帝王宫阙的门扉，表达心怀皇帝之心。却被理解为“帝非”，帝王怎么可能有不对的事情呢？诽谤圣君，杀。 （2）祥符县学教谕贾翥为本县做《贺正旦表》内有“取法象巍”，“取法”被解做“去发”，去发为秃，这不就是变着法影射太祖做过和尚么？不待何？ （3）亳州府学训导林云为本州做《谢东宫赐宴笺》中有“式君父以班爵禄”句，“式君父”被理解为“弑君父”，弑杀君父，岂非谋反？ （4）尉氏县学教谕许元为本县做《贺万寿表》，其中有“体乾法坤，藻饰太平”句，“藻饰太平”被曲解为“早失太平”，盼着国家早早失去太平，这是多么恶毒的诅咒啊！ （5）德安府学训导吴宪为本府做《贺立太孙表》，这是在洪武二十五年（纪元1393年）立长孙朱允文为皇太孙时的祝贺表，只因其中有一句“天下有道，望拜青门”之中，“有道”被解做“有盗”，青门则被认为是佛寺，这下就变成了讽刺太祖做和尚的经历和加入红巾军是做盗贼。 （6）以上这些人得固然很冤，但却冤枉不过陈州州学的训导，他为本州代作的《贺万寿表》内，一句“寿域千秋”被疑似犯忌，但左右挑剔过来又找不到什么问题。然而，太祖还是不肯放过他，最终还是与前面那些人一起上了枉城。 以上两大类遭到杀身之祸者，都记载于《二十二史札记》卷三十二《明初文字之祸》引《朝野异闻录》。至于因句意而取祸者，在徐贞卿《翦胜野闻》中记载如下： 杭州府学教授徐一夔为本府做《万寿贺表》之中有“光天之下，天生圣人，为世作则”句，大概经过以上介绍后，各位读者也可以看出这句犯了多大的忌讳。“光”、“生”和“则”都是犯了太祖大忌，这一连读，本来一句老生常谈式的颂圣句子就变成了“当着和尚骂秃子”，外带讽刺太祖入红巾为贼的过去。太祖这一怒，作者本人自然不必客气，脖子上咔嚓一刀是逃不掉了，就连礼部官员也被迁怒，遭到严厉训斥。吓得他们连忙上表请罪，并求太祖降诏，申明忌讳，以警臣民。 于是，在洪武二十九年（纪元1397年），由翰林学士刘三吾、左春坊右赞善王俊华拟定了一个《庆贺谢恩表式》，也就是一个教大家如何给皇帝写表章的规范格式。一切贺表都按照这个内容抄录，然后写上自己的官职和姓名即可。是所谓：天下文章一大抄，只求保命不求文。这又是太祖变态心理所造成的一大笑话了。然而，这样的笑话背后隐藏着太多的冤魂，任谁也笑不起来了。 除了在自己可以看到的表章里挑毛病之外，洪武文字狱也渐渐扩展到文人们的日常生活言行与文字之中。 刘辰的《国初事迹》记载了佥事陈养浩有“城南有嫠妇，夜夜哭征夫”的诗句。这种和唐诗“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”一样写征人怨的普通诗句落在太祖眼中，却变成了动摇军心士气的不轨之心，遂将陈养浩贬窜至湖北，却还觉得不解气，又下令将他丢入水中淹（就像杀韩林儿一样）。 同类事件又见于《蓬窗类记》、《消夏闲记摘抄》、《古穰杂录》、《静致居诗话》和《明史·高启传》等多书记载苏州知府魏观案，因其将府衙建在以前张士诚王府的遗址之上，遭到太祖忌恨，接下来又得到密报，说在为新府衙上梁的时候所写的祭文之中有“虎踞龙蟠”四字，于是下令将魏观腰斩弃市。 杀了魏观，太祖还觉不足，又将屠刀架上了祭文作者高青丘的项上。据《明史》本传载，青丘是他的号，名启，字季迪，长洲（今江苏苏州）人。其诗风雄健，才情高远，与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。洪武元年（纪元1368年）应召入仕，参与编修《元史》，为魏观写“上梁文”的时候，已经致仕居于苏州。按理说，他是与明朝合作的文人，又富才名，即使是比照杨维桢，也不该被陷入文字狱中。然而，正所谓此一时、彼一时，何况太祖对他也不是第一次不满了。早在高启为翰林院编修的时候，就因他所写下的《题宫女图诗》之中“小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来”句被太祖疑为讽刺而暗记在心。如今，旧欠未清，新帐复生，太祖也就顾不得是否担上“害贤”之名，干脆腰斩了事。高启后，其诗集也遭到毁禁，直到清朝初年，才有人敢拿出来刊行。高启一案，被后世称为“国初冤狱”。 如果说，这些被太祖找茬杀掉的人令人可叹，那么一个自动将脖子送到太祖刀口下的来复和尚的除了令人嗤笑之外，也实在无话可说了。这个和尚不好好参禅念经，却为了讨好太祖，非要“知难而进”，写了一首“颂圣诗”献给了太祖。当太祖看到其中两句“金盘苏合来殊域”和“自惭无德颂陶唐”的时候，立刻下令杀了这个不长眼的和尚。因为在太祖看来，“殊”字拆开就是“歹”和“朱”，这不是在指责我朱家不好吗？那“无德颂陶唐”简直就是赤裸裸的骂我“无德”。陶唐就是古代传说之中的贤君尧，用尧来影射我的帝王之位，却又言我“无德”，其心可诛了。从《二十二史札记》上看到这个故事的时候，我只觉哭笑不得，不知各位读者又是怎样一副心情呢？ 再后来，文字狱的范围又扩大到地方官对朝廷的事务性表章之中的错字上来。兖州知州卢熊上表言自己官印上的“兖”字被误刻为“衮”字，请求改正。结果，太祖把“衮”字认成了“滚”字，就恨上了卢熊，认为他是要自己“滚”。巧言令色的辱骂圣君，这怎么能容？结果不久之后，太祖就借胡惟庸的“党案”把卢熊给杀了。自己不认识字，却把人家给杀了，这样一个黑色幽默被记入《水东日记摘抄》之中，太祖九泉之下是否也自觉脸面无光呢？ 帝王之忌，往往很快就会演变为举国之忌，因此在洪武三年时，明朝颁布了一系列的忌字，禁止平民在名字之中使用天、国、君、臣、圣、神、尧、舜、禹、汤、文、武、周、秦、汉、晋等字。二十六年，又加上了太祖、圣孙、龙孙、皇孙、王孙、太叔、太兄、太弟、太师、太傅、太保、大夫、待诏、博士、太医、太监、大官、郎中字样。郎中和太医是针对民间医生，待诏则是针对从事梳头理法的行业的人。因此，在明代的医生只能称医者、医士、医人，如果谁看到一部明代背景的影视作品里出现郎中的称谓，那么尽可笑其无知了。至于理法师们，在那时则改称“整容”，也不知是不是现代整容业的始祖了。这些，也是来自《水东日记摘抄》的记载。 在后世史家看来，正式可称为文字狱的时代，是从洪武十七年到二十九年这十三年的时间，其间因各种与文字有关的事件而被杀者达十几万之多。上至大臣，下至平民，几乎涵盖了当时社会的各个阶层，各种职业，其牵连之广、者之多、影响之深远在中国历史上也是罕见的。 洪武文字狱，十三年间，只有一人得了活命。 其实，洪武三十年还有南北榜案，也是文字狱的延伸。 倒霉的就是那个在二十九年拟定贺表格式的刘三吾和另一位主考白信蹈。 发榜之日，自状元江西人宋琮以下中第者皆为南方人，北方人尽名落孙山。 北方考生大哗，引发御案，朱元璋命侍读张信查阅试卷，结果北方人依旧无一录取。朱元璋对张信也不满意了。后来，有人告张信是受了刘、白二人的托请，故意取不合格的卷子来披阅。太祖大怒，杀白信蹈和张信等考官，刘三吾因年事过高，免，充军。状元宋琮也同样被充军。 之后，太祖亲自出题监考，录61人，都是北方人。 这就是著名的南北榜案，又称春夏榜案。 刘白张等对北方人的歧视固然不对，但太祖之后又矫枉过正了。 其实，他对此案之所以态度严厉，也是醉翁之意不在酒，对准的是以李善长为首的淮西集团排斥异己行为的不满。也是为日后所发生的李善长大案做一预演。 朱元璋的自卑使得文字狱空前惨烈 文字狱发展到明朝已经是高潮了还有贼、寇等等，后来推广到谐音字“则”、“生”等等。 窦娥的时候，真的会下雪吗？ 从14世纪全球气候大异常的背景分析，也并非没有可能。有小说说,那是人后,怨气冲天,引起的气候突变而已.嘎嘎,还好窦蛾没有修成元婴. 不过，元朝能够允许这种讽刺时弊的作品流传下来，而作者本人也没遭到逮捕、关押，可见元朝是没有文字狱的。蒙古贵族也并非没有精通汉文化的，元文宗本人就精汉文，通书画，还亲手绘制了一幅相当出色的城市规划图。元朝大诗人忽都剌的学问就更不必说了。元代杂剧之中早有24本连台的《西游记》，从玄奘之父陈光蕊赶落水到师徒四人取经归唐，孙悟空，猪八戒，沙和尚，唐僧的形象早已完备。明人吴承恩之同名小说虽然不能算抄袭，但至少是脱胎于该杂剧。许多故事根本无需原创。这比明朝可强多了。元朝海外贸易基于蒙古征服的威力，达到了宋朝所不能达到的地域，交易国超过100个（宋朝不足80）。所以，元朝是一个空前开放的时代，中国科技在元代的成就绝不在唐宋之下。如果元朝能够维持得更久些，那么这个朝代的建树当更盛唐宋。 宋朝到了，这个朝代的文字狱在逐步升级，已不是以前那些时代的小打小敲，而是大张旗鼓，搞得热火朝天，人嚎马啸。北宋南宋两个王朝的文字狱，一个出于党争，一个出于权奸。前呼后应，愈演愈烈。 北宋的朋党争斗将政治这口铁锅烧得通红，并且也将皇帝烤得大汗淋漓，加上国家多事，战争不断，士大夫们争权夺利的声浪一浪高似一浪。皇帝既运筹无术也驾驭不力，他没有足够的智慧和旺盛的精力来应付这些杂事了，那三宫六院七十二嫔妃们在等着他去治疗性饥，那一双双渴望的眼睛似发红的灯笼在招引他去云雨巫山。国事？权利？你们去争好了。以儒文立国的北宋，科举有着较大的发展，科举这个举贤卓才的措施从隋朝开始到这里已是第三个朝代了，北宋政府自然是十分重视科举，文人们在这个时代也是春风得意，意气风发之态，他们性子硬，意气盛，议论也就多了起来，这样朋党产生了，派性林立了，一改太祖太宗时期正廉之风。到了真宗时期，腐朽奢侈之风有如遍街的垃圾臭不可闻，也就是这片土壤上滋长了两派，一派以宰相寇准为首，一派以右谏议大夫丁谓为首。这场争斗，是一场关系着北宋安危的争斗。面对契丹的犯边，参知政事王钦若主张护帝往江南躲避，寇准极大阻止，可丁谓极为赞成，赵恒这个不算英明的皇帝自然是赞成。结果是好人斗不过坏人，寇准被挤出相位，丁谓小人得势登上相位，并被封为晋国公，勾结宦官雷允恭，独揽朝政，实在可恶。又值得可贺的是，仁宗即位后，被贬为崖州司户参军。可叹只可叹寇准被罢相后被贬到雷州半岛。许多时候，好人总是斗不过坏人，这不是定律，但几乎就是规则。 仁宗赵祯登位，他的智慧虽比赵恒丰富，但他无法压制大兴而起的朋党，朋党之险朋党之弊朋党之利，文章大师欧阳修的《朋党论》可谓切透肺腑，提出君子是以同道为朋，小人是以同利为朋，指出治理国家必须要退小人之伪朋，用君子之真朋。此文的气势和战斗力倍受当时文人和后代文人的褒扬。此文在党争中推波助澜，波及后世，后世的党争都有人用它作思想武器，直到清代雍正皇帝还郑重其事地作新的《朋党论》以反驳欧阳修的论点。朋党有小人集结的朋党也有君子组织的朋党。前者害国，无恶不作；后者利国，惩奸压邪。那么作为一国的君主，他是重用小人朋党还是君子朋党呢？君主老爷就要看他自己的利益了。我要看朋党们哪个的话语顺耳，哪个更加忠君（他当然只看得出表面的一套）。两派的斗争自然是邪正的火拼，正党借用文字作品制造舆论攻击，就用对方的攻击文字制造文字狱回击，并且还要掇拾对方的私下文字采取断章取义、穿凿附会等卑鄙手段。 欧阳修的《与高司谏书》和范仲淹的力谏仁宗废后事件，至使二人被贬，成了北宋兴文字狱的第一阶段，发刃者乃是奸邪宰相吕夷简和恶毒权奸枢密使夏竦，他们制造的文字狱成了一种厉害的武器，用来对付正直的大臣，真是苍天无眼，这等恶毒的手段居然时时得成。文人们干起事来就有满腹的豪情，他们的满腹文章有如阵阵蒸气要冲动政治这台笨重的机器，他们热衷政治，便有意识地写诗作文为政治斗争，为刚烈的正党效忠。从某个角度讲，文人们用文学作品来献身政治对文学本身是一种伤害，对文学的发展制造了一定程度的阻碍，对文人自己也是一种无情的摧残。仁宗时太子中允石介的《太历圣德诗》事件就为后来的苏轼、黄庭坚的文字冤狱开了路。 说来也是伤心，文字狱总是伴着文人的安危，也伴着国运的盛衰。范仲淹被贬，缘于庆历新政之祸，庆历新政的流产主要是北宋王朝没有力佑而致，又正因为没有广施庆历新政，北宋王朝就得了个贫弱交加的疲软症。人们都在寻找出路，都在茫茫黑夜中追寻黎明的曙光，于是，天地间踏步而来一个巨人。王安石的名字便以骄傲的姿态登台亮像，变法的号角在皇朝浩荡，吕惠卿、曾布、章dun（此人我最不愿与他交往，因他害过苏轼）、邓绾等都成了变法派冲锋陷阵的枪手。有冲击派就有保守派，这一支兵团在太皇太后的支持下向变法派强攻。历史潮流也确实了得，这不？郑侠使这股潮流冲出来了，他确实也是厉害，一记献图上书事件，就追使王安石退出了相位。 郑侠原来紧跟王安石，后由于不满新法，就逐渐疏远了他。中原百姓倍受旱灾之苦，郑侠把目睹的惨象绘成了一幅《流民图》，另写一份秦疏呈奏神宗，劝神宗开仓济贫，神宗得图与疏，反复观读，倍受感动，很快开仓救灾，并废除了新法中的十八项规定。神宗变法的决心发生了动摇，王安石见新法难以施行，便请求罢相。变法派没有了主子，吕惠卿、邓绾等人惊惶失措，跑到神宗面前哀嚎痛哭，终于神宗回心转意，没有废掉新法。这下轮到郑侠倒霉，御史台判他为擅发马递之罪。郑侠不甘心失败，又画了两幅图，一幅画魏征、姚崇、宋（jing）三人事迹，另一幅画李林甫、卢杞，总题为《正直君子、邪曲小人图迹》呈现朝廷，占了上风的吕惠安见郑侠以李林甫、卢杞影射他，即劾奏郑侠谤讪时政，交御史中丞邓绾、知制浩邓润甫等新法派审判，结果是郑侠被除名编管汀州。宋代刑法官员流放，“编管”是第二等级的处分，最轻的是 “安置”，最重的是“羁管”。尽管郑侠被“编管”，但他们的一方毫不畏惧，御史台吏员杨忠信把抄好的《名臣奏疏》送给郑侠，以表示敬仰，吕惠卿知道自然恼火，即唆使御史知杂事张（zao）上疏诬郑侠谩骂神宗，这样郑侠的罪更重加重处分，被“羁管”英州。吕安国本想置郑侠于地，他没被处，我们就得感谢宋太祖赵匡胤，是他立下了不杀文人士大夫的规矩，并有誓约藏于太庙。后哲宗赵煦继位，由高太后听政保守派得势，郑侠被召回朝廷。哲宗亲政，变法派得势，郑侠又被流放。徽宗赵佶初立，想调和两派，郑侠被召回。蔡京专权，保守派失势，郑侠又流放。为君主服务的文字狱将一位正直的大臣折磨得去活来，郑侠的生涯充满戏剧性，颠三倒四，荣辱等身使他一生不得安宁，而他又恰恰成了斗争的牺牲品，最后穷光而，真是可叹可哀。 中国古代的文字狱不得不提起“乌台诗案”，它的兴起，为苏轼的贬谪生涯作了开路先锋。 熙宁四年（1071），苏轼坐任开封府判官，他针对初兴的变法风潮，便为救世方针提出九个字： “结人心，厚风俗，存纲纪”。其实这九字言不管在哪个朝代都会深得人民，可作为宰相的王安石极其不满。使王安石更加恼怒的事又发生了，那是在开封考进士之时，是苏轼主考，他发策问：“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡；齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”的原因，苏轼是借此事来影射王安石鼓励神宗独断专任，吃亏的自然是百姓，败坏的自然是国事。王安石见苏轼这样待他，就唆使御史谢景温搜集材料劾奏苏轼，想尽办法打击。一个人存心要揭别人的鬼找出他的错处，不是一件难事，苏轼成了恶势力的众矢之的，要在他身上找出“劣迹”也就不是难事。御史中丞李定受王安石暗使，从苏轼的数十篇诗文中搜集了谤讪皇上和朝廷的词句有六十多处，并且涉及了苏澈、司马光、曾巩、黄庭坚等人。苏轼的《山村绝句》有一首反映了盐法之弊： 老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。 岂是闻韶解忘味，迩来山中食无盐。 反映青苗法之弊的有： 杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。 赢得儿童语音好，一年强半在城中。 有了这么多“生动的劣迹”，恶势力们已是大有收获了，大文豪在狱吏的威逼下，只好作出解释。于是恶势力欣喜若狂，稳操胜券。在 “犯上证据确凿”的情况下，神宗下诏逮问苏轼。在狱中，他只承认那被搜集的六十多处只有《山村绝句》是咏时事的，其它的诗句根本没有什么讥讽，更谈不上什么谤讪皇上。可恶势力哪里顾得他申辩？不承认就加倍折磨，在无奈的情况下，只好屈认，并甘愿服法。他感到重见天日的希望已经没有了，面临人生的极限，想起了胞弟苏澈，手足就要永别了，这是何等的苦楚，身囚寒狱昏暗的光线，和着泪水向胞弟写诗遗情： 圣主如天呵呵~~祝你好运

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唐太宗的后宫四妃包括生前册封与后追赠的共有如下几位：韦贵妃、杨贵妃、阴妃、燕德妃、郑贤妃、杨妃、徐惠。但史书对这几位妃嫔除了因为生子而记载了一笔外，再无更多着墨。不过除了史书，我们还可以通过昭陵现今已发掘的墓葬以及出土的墓志铭，以辅助对唐太宗四妃的了解。

唐因隋制，正一品四夫人的封号以贵淑德贤为序，先看韦贵妃，根据出土墓志的记载，韦氏名珪，字泽，于武德年间以良家入选秦王府，贞观元年四月一日册拜贵妃。不过墓志铭上虽然称韦珪是以良家的身份入选秦王府，然而事实上韦珪并不是首嫁，她的第一任丈夫是隋代大将军、户部尚书李子雄之子李珉。

隋朝末年李子雄随杨玄感起兵谋反，兵败后父子均被杀，而韦氏因是罪犯家属，按律被充入宫中为宫婢。李渊在长安即位后李世民进封秦王，韦氏作为宫婢被分配到秦王府侍奉是顺理成章的事。何况李渊登基后虽然曾大赦天下，但大赦赦免的是罪犯，与释放掖庭宫人是两回事，韦氏根本不可能在武德年间被放出宫回到家中，所以墓志上说韦氏是以良家受选，很明显就是粉饰之语。至于某些网文里广为流传的，秦王李世民在路边对韦氏一见钟情的这种毫无史实根据的说法，则根本就是无稽之谈。

更有一些不靠谱的网文信口开河，认为在长孙皇后过世后，唐太宗的后宫是由韦贵妃一手掌管的。然而事实上是，即使身为贵妃，若没有皇帝的授意同样没有权利掌管后宫。例如唐高祖的万贵妃，《旧唐书·李智云列传》中有明确记载：“母曰万贵妃，性恭顺，特蒙高祖亲礼。宫中之事，皆谘禀之，诸王妃主，莫不推敬。”表明万贵妃能够对后宫诸事有“谘禀”的资格，是“特蒙高祖亲礼”的，若没有唐高祖的特许，万氏即使身为贵妃也没有权利掌管后宫。再看唐宪宗的郭贵妃，“群臣三请立郭贵妃为皇后，唐宪宗以岁子午忌，又是时后廷多嬖艳，恐后得尊位，钳掣不得肆，故章报闻罢。”郭氏虽然只封了个贵妃，但却是唐宪宗未登基前娶的结发妻子，只因唐宪宗怕自己的风流猎艳被限制，从而不肯将其立为皇后。若身为贵妃便能理所应当地掌管后宫，那唐宪宗又何必再多此一举。

何况能够执掌后宫对于宫妃来说是莫大的荣誉，即使是多位嫔妃共同管理后宫，史书也同样会记载下来。陈后主的张贵妃统摄后宫，隋文帝宣华夫人、容华夫人共同代掌后宫的事情在史书中记载得清清楚楚，刘浚的列传也特意花了一番笔墨记载着其母潘淑妃（刘宋时淑妃仅为正二品九嫔，而非正一品的三夫人）掌管后宫一事。

不仅史书上会记上一笔，就连墓志铭这种没事也要夸两句有事更要夸了再夸的东西上，也绝对会大书特书一番，甚至哪怕韦贵妃并没有代管后宫这么大的权限，只是有些参与权，她的墓志上也不可能只字不提。比如朱元璋的宠妃孙贵妃只不过是辅佐马皇后治理后宫，此事不仅见载于《明太祖实录》，野史《胜朝彤史拾遗记》中亦有记载，宋濂在撰写孙贵妃的墓志时更没有放过这一莫大荣耀：“成穆贵妃孙氏……佐皇后以理，内治宫壼肃雍，上下咸无怨者。”而韦贵妃的墓志早已出土，志文中对她多有浮夸溢美之词，但对所谓的代管后宫一事却绝口不提，可见韦贵妃代掌后宫一事，实属现代人的想当然耳。

韦贵妃不仅本人无宠，就连她的家族和子女所得到的待遇都很寒酸。按照唐制，韦贵妃作为正一品四妃，她的母亲本可以获封正四品郡君，但是其母无论是生前还是身后，都不曾得到过郡君的封号。直到韦贵妃因母亲的逝世而表现得异常悲痛，“哀号荼毒，毁瘠弗已”，唐太宗这才象征性地追赠了韦贵妃之父韦圆成一个徐州都督的官衔，韦贵妃之母仍旧没能得封郡君。而韦圆成生前便已是隋朝的开府仪同三司、陈州等二州刺史、郧国公，唐太宗追封的徐州都督远远比不上韦圆成生前的地位，可见唐太宗的追封不过是敷衍之举而已。

不仅如此，韦贵妃所生育的临川公主与纪王李慎论起待遇，在唐太宗同样庶出的皇子公主中也是比较差的。临川公主直到18岁才被册封为公主，驸马周道务的出身在所有尚庶出公主的驸马中是最差的，而临川公主出嫁后就随着丈夫一同离开了京城远赴边地上任，是目前已知的唯一一位在唐太宗活着时就离开长安的公主。韦贵妃唯一的儿子纪王李慎虽然很有才华，在襄州处理政务的能力也非常出色，甚至得到了当地百姓的称赞，然而唐太宗并没有因此给予李慎格外的关注或奖赏，直到唐高宗李治登基了，这才褒奖了他。

至于韦贵妃与前夫李珉的女儿李氏，与母亲一起籍没进宫，但都20岁左右了，其母韦贵妃仍不能自主安排女儿的婚事。直到贞观四年突厥来降，唐太宗为了安抚众多来降的突厥贵族，这才将仍旧是宫婢身份的李氏封为定襄县主，代替李唐的宗室女，嫁给在贵族眼里堪称婚配最末等的胡人为妻。

虽然有人因此认为李氏得封定襄县主是唐太宗将她认作继女的标志，然而唐太宗若真的将定襄认为继女，那么定襄就应该和文成公主、弘化公主一样，封的是公主而不是县主，墓志上也不会明确记载定襄不过是渤海李氏，“隋户部尚书雄之孙，齐王友珉之女。”而应该像弘化公主那样，只说是“陇西成纪人”“大唐太宗文武圣皇帝之女”。

何况定襄县主嫁给阿史那忠后，阿史那忠便被唐太宗派去出塞，塞外的生活远比中原艰苦，别说定襄一个中原人受不了，就连阿史那忠本人享受过了中原生活都不愿再忍受塞外的寒苦，所以见到使者时是一把鼻涕一把泪地请求让他回到长安——唐太宗若是宠爱韦贵妃，又何至于让她的女儿去遭这份罪？

当然，也许有人会感到不解：为什么韦珪作为贵妃却无宠到了这般地步，如果唐太宗不喜欢韦珪，为什么还要封她为贵妃？其实这跟人们长期以来一些错误的观念有关。

首先，很多人想当然地以为贵妃就等于宠妃，被皇帝封为高品级的妃子都是宠妃。其实不然，后宫是自古以来的制度，就算没有宠妃，皇帝也不会把四妃之位一直空着不封。历史上身处高位却无宠的嫔妃比比皆是，别的不说，光看唐朝诸位皇帝的贵妃，除了唐玄宗的杨贵妃，唐代宗的独孤贵妃外，其他皇帝的贵妃都不得宠，也找不到什么得宠事迹。

其次，皇后是天然的后宫之主，掌管后宫事务，除非皇后无宠到了极点而皇帝又另有极为宠爱的嫔妃，不然皇帝是不会插手后宫事务的。所以纵观唐朝的后宫，皇后的权利极大，比如唐高宗的王皇后，明明萧淑妃那么得宠，出身好资历老又生育了皇子公主，但却只是个淑妃，另有一个无宠无子的女人压她一头做上了贵妃之位；风流多情的唐宪宗唯恐结发妻子当上皇后后会掣肘自己的猎艳行为，于是坚决不立原配郭氏为皇后——唐朝皇后在后宫的权利之大由此可见一斑。

所以唐朝后宫嫔妃的册封很大程度上是取决于皇后，如果皇帝没有特别的吩咐或要求，那么皇后就会按照自己的想法来安排后宫女人的品级。身为贵妃却是个不得宠的女人，原因之所在，也就不难理解了。

再者，唐太宗明确表示过自己对这些后宫女人的态度，那就是韦珪、阴氏这些罪籍出身的女人甚至都没资格给自己生孩子。

《魏郑公谏录》：

太宗谓侍臣曰：“汉代常以八月选洛阳中子女资色端丽者，载还后宫，此不可为法。然即日宫内，甚多配役之口，使其诞乳诸王，是非所宜。据此论选补宫列，理宜依礼。”

这段话翻译成白话文大意就是，唐太宗对大臣们说：汉朝经常在每年的八月择选一些品貌出众的良家女子入后宫充当嫔御，这种做法本不应该成为后世效仿的对象。但是现在我的后宫中有太多罪人家的女儿充当妃嫔，由这些人生养皇子实在不合适，所以还是按照汉时的规矩，以后择选嫔御由宫外的良家子中择选。

唐太宗本就是贵族子弟出身，对这些罪籍出身的女人有着天然的鄙夷歧视之意——虽然这不代表他就要把这些女人当阶级敌人来看。

再加上韦珪阴氏等人是唐太宗当秦王时宫里发配来伺候的宫婢，而身为亲王时的李世民对后院这些小妾的出身没有多少自由挑选的余地。但出于贵族的偏见，唐太宗显然不认为这些女人的血统有多好，更不应当给自己生孩子，不然很可能会稀疏了自己优秀的基因，让后代不够优秀。

只不过孩子是欲望的产物，唐太宗又没有练过什么神功，只能让指定的女人生孩子，而历史上为皇帝生育了子女却照样无宠的嫔妃也比比皆是。所以虽然韦珪、阴氏这些嫔妃虽然给唐太宗生育了孩子，但唐太宗依旧免不了打从心底鄙视出身不好的她们，更遑论还能对她们产生什么感情呢？

杨贵妃，赵王李福生母，墓葬不明，只能据《大唐故赠司空荆州大都督上柱国赵王墓志铭》上记载的“王，杨贵妃之所生也” 推断出这位杨贵妃的封号。但在整个贞观年间，韦贵妃的封号自始至终都没有变过，所以杨氏的贵妃徽号当为后追赠。不过杨贵妃生前就是正一品的妃位，而且应当早在贞观元年就和韦贵妃、阴妃、燕贤妃等人一起被封为四妃，更有可能便是淑妃这一徽号，这样才能在后被追赠为贵妃。毕竟杨贵妃既不像充容徐惠那样是主动殉葬而，又不像皇甫德仪那样唯一的儿子被冤杀，所以不会被随意越级追封为四妃，更不会是贵妃。

贞观十三年，杨贵妃唯一的儿子李福受封为赵王，随即便被唐太宗过继给了隐太子李建成，所以从礼法上来说，李福不再是唐太宗之子，而是隐太子李建成之子。

阴嫔，据推测其封号原本应为淑妃或德妃，因其子谋反而被降为了嫔。

阴妃的父亲阴世师因效忠隋朝而被李渊处，阴世师之子阴弘智等人由于年幼而免于一，阴氏则被没入掖庭为婢。也许是因为阴世师与李渊有着相当的仇怨，而阴氏又成了李世民的妃嫔，所以许多人喜欢臆想李世民与阴氏之间有着一段隔着国仇家恨的虐恋深情。然而就史实而言，这样的说法显然是毫无根据的，毕竟后宫中作为罪籍没入的女子不在少数，上官婉儿即因祖父上官仪之事被没入掖庭；而作为宫婢被主子临幸的更不在少数，章敬皇后吴氏便是在没入掖庭后得到了唐肃宗的临幸，从而生下了唐代宗。

而且若是对阴氏这个所谓的仇人之女心存芥蒂的话，李渊就不会在武德八年将阴氏之子李祐册封为宜阳郡王，一向与李世民有嫌隙的李建成等人也会借此机会大肆抨击他。所以李世民与阴氏之间所谓的隔着国仇家恨的爱情，不过纯属后人的YY罢了。更不用说阴氏在史书中只得一句“阴妃生庶人祐”后，便再无只言片语的记载，甚至单就其子李祐谋反一事来看，阴氏在李世民心中能有几分分量也是可以掂量得很清楚。

同样是谋反，李祐的结局是被诛后废为庶人，生母连坐遭降。随后唐太宗又将敢于当面数落李佑罪行并试图杀了李佑的齐州百姓罗石头追赠为亳州刺史，而痛斥李佑的高君状被封为榆社县令，将李佑捉拿归案的杜行敏由兵曹一下子被提拔为了巴州刺史，其他协助杜行敏擒住李佑的众人也一并得到了丰厚的赏赐。而反观李承乾谋反后，唐太宗千方百计想保住他一命，为李承乾说话的来济因此得到了得到唐太宗的看重，官职不断得到升迁，不久就考功员外郎，次年便升迁中书舍人，与令狐德棻等人共同撰写《晋书》。

这样的差距很明显可以看出阴氏与李祐是否得到过李世民的宠爱，若阴氏真的与李世民有过一段所谓的超越国仇家恨的轰轰烈烈的爱情，那么想必李祐绝不会落得个身的下场。毕竟阴氏只有李祐这么一个儿子，处了他就相当于毁掉了阴氏下半辈子的依靠，李世民若对其有情，再怎么对李祐处以重罚也好过将其处。

而阴氏一夜之间失去了唯一的儿子，她本人或是因此被降级为嫔，然后一生孤寂郁郁而；又或是和儿子一起被废为庶人赐，最后以嫔礼下葬，都不得而知。但即使阴妃还能留得一条性命，也是从此生不如。

燕德妃，根据其墓志记载，于武德四年选入秦王府，贞观元年拜册贤妃，贞观十八年迁封德妃。考虑到贞观十七年李祐谋反，生母阴氏遭到连坐，四妃之位有所空缺，燕氏应该是因此晋的位。同样的，这位燕氏也并不是出于什么可歌可泣的爱情才进的宫，“武德四年礼聘入秦王后庭”这一句说得很清楚，不过是唐高祖李渊为自己的儿子选的小妾。

燕氏的祖父是隋朝著名的酷吏燕荣，为人贪暴*纵，被隋文帝赐。也正因为祖父燕荣为人“虐毒”的缘故，燕氏自幼被母亲杨氏严格教导要学会温恭谦让，以养成身为贵族该有的闺范。

燕氏武德四年成为李世民的小妾，但直到七年后才生下第一个儿子李贞，在生下次子李嚣后便再也没生育过。李嚣早夭，而李贞可以说是唐太宗比较有才干的皇子之一，但唐太宗并没有因此对这个儿子有任何的偏爱之处，既没有到了年纪不让他之藩，也没有因为李贞才华出众而给予特别的关注。

另外值得一提的是，燕妃的母亲与武则天的母亲为堂姐妹，所以武则天成为唐高宗的皇后后，年老体衰的燕氏为了讨好武则天，在患有眼疾行动严重不便的情况下，仍坚持抱病为武后的母亲荣国夫人奔丧，结果不幸病倒在半路上，大半年后病逝在驿站里，武后为此不得不好好封赏了一番。而李贞在武则天时的待遇也很一般，不过是和一群皇叔兄弟一起受到的加封，而且李贞作为唐太宗的第八子只加封为太子太傅，反而比第十子李慎的太子太师级别要低。

甚至武则天在唐高宗驾崩五年后开始对付李唐宗室时，第一个下手的就是这位表姐的儿子。李贞起兵反抗武则天失败后，自杀身亡，但武则天并没有就此放过燕妃的子孙，不仅残忍地下令将李贞父子的首级砍下来，还送到洛阳枭首示众。而李贞的另外三个儿子要么是“坐与父兄连谋伏诛”，要么是“减流岭南，寻卒”，无一幸免于难。

唐玄宗登基后，也只将李贞的嫡曾孙李温封了个沈国公，李温的儿孙更是爵位降为了郡公，继承嗣越王封号的却是夔国公李琳（许王李素节之子）这样毫不相干的远房旁支。结果李琳也是个不争气的，刚过继为嗣越王，就病了，越国干脆国除——不知道燕太妃在天之灵，会对她花了半生精力小心翼翼奉承讨好的表妹做何感想。

郑贤妃，虽然名列四妃之位，但因为无子，只见载于《唐会要》的昭陵陪葬名单中：“昭陵陪葬名氏……贤妃郑氏。”因其墓葬不明，所以对于这位贤妃也无法有更多的了解。不过燕氏自贞观元年至十七年一直都是身处贤妃之位，所以这位郑氏应该是十八年燕氏升为德妃后，随之晋位的。

杨妃，吴王李恪蜀王李愔生母，《旧唐书》仅有一句“恪母，隋炀帝女也”，可见杨妃虽然名义上为隋炀帝女，然而连生母为谁、排行第几、封号为何都不知晓。杨妃没有公主封号，说明没有受过正式册封——隋炀帝登基后便去了洛阳，即使是册立太子也不过是下诏遣使回长安，更不用说还会特意记得要去册封一个留在长安的公主了。也由此可知杨妃的生母身份较低，且并不得宠，只是一名普通后宫。

而史官在史书中极为同情李恪，尽管完全列举不出李恪究竟有何才干和才华，但仍旧对李恪是各种溢美之词，所以在其传记里特别提到“恪母，隋炀帝女也”这一句，就是为了表彰李恪生母身份与众不同。但即便如此也仍只有隋炀帝女这个头衔，而无更具体的封号，可见杨妃无论是在隋宫还是唐宫地位都不高。

同时根据岑仲勉先生的统计，杨广在位的十四年里，累计下来在长安待的时间只有186天，绝大部分时间不是在巡幸的路上就是在准备巡幸，所以想来杨公主若是受宠的话，理应同其长姐南阳公主一样，陪伴在隋炀帝身侧远离长安才是。可事实却恰恰相反，依据李恪生于武德二年的情况来看，杨公主应当是武德元年便入了宫。换言之，李渊在长安甫一登基，杨公主便就此成了秦王府后院的一员，很显然这位杨公主虽然说起来也是隋炀帝的女儿，却根本得不到父亲的重视和宠爱，所以才会被遗忘在长安，被新建立的李唐王朝顺手接收。

何况李渊与杨广的母亲都是独孤氏，还是亲姐妹，独孤皇后曾对李渊颇为照拂；李渊建立的唐朝至少在名义上是从隋恭帝手上禅让过来的，结果李渊就这样将他表弟遗忘在长安的女儿丢给了自己的儿子做妾。李渊若还算看重这位与自己多少有点血缘关系的前朝公主的话，怎么说也要将其嫁做正妻而不是小妾——无论是嫁给皇子还是大臣。而且就算是做妾，也该塞给太子李建成，而不是塞给秦王李世民。毕竟人家李建成好歹在武德九年前还是太子的身份，若无意外的话，这位杨公主作为李建成的小妾等太子登基后怎么说也能混个五品以上的嫔妃当当，而给亲王做妾，最多也就只是个五品的孺人。

更何况根据杨广于义宁二年三月（618年），李渊于同年五月登基为帝，李恪却在第二年就出生了的情况来看，杨公主很明显是在重孝期间怀的孕——别说是为亲生父亲守满27个月的孝了，竟然连一年的重孝都没守满，由此可见这位所谓的“隋炀帝女”在李唐王朝的眼中究竟是个什么样的存在了，更别说还能得到怎样的礼遇。若杨公主的身份还算尊贵，又怎会如此被人随意地打发，甚至连为父亲守个孝的机会都没有。

而杨妃会被如此对待也是再正常不过的事，自古成王败寇，亡国之君的地位都摆在那儿了，更别说亡国公主了。想想秦灭六国后，六国“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”的凄惨模样；想想陈朝灭亡后陈后主的几个亲妹妹，乐昌公主被赏给杨素做妾，宣华夫人、弘政夫人按例没入掖庭，还有几个被赏给朝中大臣和皇子做姬妾；再想想宋徽宗的女儿柔福帝姬也是公主，在金朝过的却是什么日子，便可知这些亡国公主在新王朝眼里不过是战利品一样的存在。

再看她在后宫中的封号。唐朝贞观年间的四夫人封号以贵淑德贤为序，韦贵妃的封号是非常明确的。另有一位生育了十三皇子李福的杨贵妃，贵妃的封号是后追封，可见其生前也是正一品的妃位，很有可能封号便是淑妃。而燕德妃是由贤妃升为德妃的，原因是阴妃之子李祐谋反被诛，阴妃也由此被降为了嫔。还有一位郑贤妃，在燕贤妃升为德妃后随之晋位的。所以杨妃生前很有可能并无妃位，不过是后才被追封为“妃”，提升了品级。

杨妃于武德二年生吴王李恪，武德八年之后生蜀王李愔——武德年间的皇子皇孙都是按例一岁时册封，而武德八年时，李世民的儿子中只有第五子李祐受封，所以第六子李愔最早也是武德八年之后才出生。杨妃没有女儿，因为唐太宗21位公主中只要生母身份较高的，史书或墓志铭都有记载，其余15位公主的生母因出身低微而不见载。

而杨妃的两子吴王李恪与蜀王李愔，虽然一直以来由于电视剧的宣传，很多人误以为李恪是唐太宗最喜欢的儿子，但就史实而言，论起唐太宗所有儿子中谁的待遇最差，李恪称第二，没人能比他更差。

李恪一生中不仅毫无得宠事迹，而且不过是犯了踩庄稼和这样的小错，就连续多次被削去都督的头衔，先后削去实封共600户，只剩下200户的实封。李恪还因此遭到唐太宗的好一顿痛骂，甚至被比作了燕王刘旦（汉武帝之子，因为不能安分守己遭到汉武帝的厌恶）。而李恪犯的这些错误与受到的惩罚无论是在史书上还是李恪本人的墓志上，均有记载，互相印证。

贞观二年五月李恪与李泰同时受封，李恪受封益州都督，封地只有8州，李泰却是扬州大都督兼越州都督，封地多达22州。而且李恪受封的不过是都督，李泰却是大都督（根据《唐会要》记载，就在李恪受封前的三个月，唐太宗将益州的大都督府去“大”字，降级为都督府），所以李恪与李泰虽然同时受封，但李恪不仅都督府的规模远不及李泰的大都督府，封地更是比李泰少了近三分之二。

贞观7年李恪前往自己的封地时，唐太宗对他说：“父子之情，岂不欲常相见耶？但家国事殊，须出作藩屏。”由此可见让诸王之藩是因为“家国事殊”，更是为了绝诸皇子的“觊觎之心”，但这一番冠冕堂皇的话，实际上更适合身为太子同母弟的李泰而不是庶出的李恪，毕竟作为太子同母弟，李泰对储位的威胁才是最大的。然而唐太宗在“家国事殊”面前却出于私心，不仅不让李泰之藩，甚至还想让他搬进武德殿居住；同样是嫡出的李治就更不用说了，唐太宗一直将这个儿子亲自带在身边抚养，绝口不提之藩的事，贞观16年甚至干脆直接让他上朝参政了，却偏偏将没什么威胁的李恪打发到封地上去。

唐太宗曾给李恪写了一封信，其中有“汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢”这样一句话，然而就在唐太对李恪说“欲遗汝珍玩，恐益骄奢”——以避免李恪变得骄奢为由而不肯多给他财物时，却在一转身面对李承乾与李泰时，又是截然相反的态度。唐太宗赏赐李泰时不仅“赐泰物万段”，每个月给李泰的东西甚至“有逾于皇太子”，对李承乾更是干脆直接取消了他出用库物的限制。

而史官称李恪有文武才，但善骑射不过是身为关陇军事贵族最基本的素养，在唐朝这个连后宫才人都能陪帝王骑射的朝代里，李恪虽然善骑射，却没有丝毫的军功或突出的事迹可以证明。李恪的文才同样毫无记载，别的皇子具体到擅长哪种书法有多少部作品都有记录，唯独李恪的“文才”连李唐皇室成员中最常见的书法特长都不见踪影，而同样因为谋反被诛的汉王李元昌，却能够以书法、绘画、射猎著称于各部史书，相比之下，李恪的才华无论是在各类史书还是墓志铭上，都没有分毫体现。

而唐太宗虽然一度有过改立李恪为太子的想法，但这件事不仅是在立了李治为太子后又过了7个多月的时间才提出来的，而且唐太宗只对最不可能赞同的长孙无忌一个人说过，被反驳后不但再也不曾提及此事，甚至对提名未果的李恪也毫无保护措施。

还有人试图将李恪当不上皇帝的原因归结为是具有前朝血统的缘故，不过这种说法完全是无稽之谈，毕竟李恪的两朝血统不是什么前无古人后无来者之事，历史上两朝一脉的皇位继承人比比皆是。比如后赵石虎的太子石世，生母就是前赵的安定公主；比如北周闵帝宇文觉的生母就是北魏冯翊公主；就连隋炀帝杨广的太子杨昭也是两朝一脉——杨昭的生母萧皇后，即西梁孝明帝萧岿的女儿。

再说如果前朝血统真的是问题，是忌讳，那唐太宗为何在明知李恪具有隋朝血统的情况下，还想立其为太子？长孙无忌又为什么不用这么好的理由来反对唐太宗立李恪呢？就像唐玄宗欲立武惠妃为后，大臣首先就用武家与李唐皇室有仇为由劝阻唐玄宗，而李恪这里却压根没人提及所谓的血统这一点。所以李恪与储位无缘，和他的生母杨妃是隋炀帝的女儿根本没有任何的关系，而是因为李恪与杨妃均不得宠于唐太宗的缘故。

至于杨妃的次子李愔，虽然贞观十年就之藩了，但是直到贞观十三年，李愔才得到了亲王应有的800户食邑，比其他皇子整整迟了3年。又因为李愔在封地上屡屡胡作非为，唐太宗曾十分厌恶地说：“就算是禽兽，只要好好驯服还能让其听命于人；就算是铁石，只要好好炼制也能做成可用之物，只有像李愔这样的人，连禽兽和铁石都不如！”当即便削去了李愔一半的封地食邑和蜀王府中的官员，又将他贬为虢州刺史，刚刚上任没几个月的蜀王师盖文达也因此被免官。

所以唐太宗贞观年间别的皇子都是都督，唯独李恪、李愔两人是刺史；别的皇子都是实封800户，唯独李恪与李愔一个被削户600一个被削户400。想来杨妃要是得宠的话，如何会在史书上仅留下7个字的记载，而她的两个儿子又如何会在李世民诸子中待遇如此之差？

徐惠，生前仅为二品九嫔中的倒数第二级充容。相对于其他嫔妃在太宗一朝最多只因为生育皇子而被记载了一笔，徐惠能够凭借其出众的文采在《旧唐书》中留下更多的事迹，可见徐惠的才华即便是与同时代的文人士子相比也是毫不逊色的。而徐惠也因为自幼才华出众，同左棻、宋氏姐妹一般名声远扬，甚至为皇帝所知，于是被诏进了后宫中。

根据史书的记载，徐惠进宫后因“挥翰立成，词华绮赡”，于是由正五品的才人晋升为正三品的婕妤，最后位列正二品九嫔中的第八级充容，可见文学造诣极高的徐惠还是很得唐太宗赏识的。其父徐孝德也因为女儿的才华横溢升了一级官，由从六品下的将作监丞被擢为了从六品上的礼部员外郎。

就史书中所记录的事迹而言，徐惠知书善文纵论古今的才华颇得唐太宗的赏识，《谏太宗息兵罢役疏》更是直谏朝政——这也是继晋武帝的左贵嫔献诔赋颂、宋孝武帝时韩兰英献《中兴赋》、陈后主的沈皇后“数上疏谏争”后，有唐以来的后宫第一人，但如果说徐惠对唐太宗的贞观之治影响很大，那就言过其实了。毕竟徐惠的这篇上疏虽然甚得唐太宗的赞赏，并因此得到了丰厚的赏赐，但无论是上疏中所谏止的征辽之举，还是营造玉华宫之事，唐太宗都没有因为徐惠的进谏而在政策上做出任何的调整或改变。

唐太宗逝世后充容徐惠作为无子无女的嫔妃，按例送进崇圣宫出家为尼，一年多后留下了一生中最为谦卑的愿望：“在祭祀所用的狗马之前侍奉于陛下的陵庙，这是我唯一的心愿。”病逝在这座守陵的宫殿里。

尽管此时距离唐太宗的驾崩已经过去了一年多的时间，而徐惠也并没有选择在唐太宗后立即绝食的方式，而是渐渐等到生了重病后这才不喝药，但唐高宗李治依然对徐充容此举大加赞赏，不仅将其追赠为四妃之一的贤妃，还允许她陪葬昭陵石室。

徐氏一族也因此飞黄腾达起来，其父徐孝德更是迎来了人生中最大的一次越级提拔，一下子便由从五品上的水部郎中被唐高宗擢为正四品上的果州刺史，连越6级，卒于任上时，唐高宗还“优敕令官造灵举，别加赙物，具给傅乘，资送还京”。而徐惠的弟弟徐齐聃也被任命为沛王李贤的侍读，徐惠的妹妹徐氏也因为“亦有文藻”“世以拟汉班氏”，遂被唐高宗召进宫中册为婕妤。