聊以慰藉的诗词-聊以慰藉的诗词名句

1.古诗词简析‖王绩《野望》

2.几首友谊诗词，人生得一知己，足以慰风尘，是哪些诗？

3.非常有诗意的诗句

4.西江月·世事一场大梦赏析

古诗词简析‖王绩《野望》

初唐诗人王绩，字无功，这里简单说一下古人的“名”和“字”，两者的关系之一是相反的含义，例如“绩”即是“功绩”，而字“无功”便是取相反义。

王绩自号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人，隋末举孝廉，除秘书正字。

他不乐在朝，辞官而去，后复授扬州六合丞。

再后来天下大乱，弃官还故乡。

唐武德即李渊在位时，以前朝官待诏门下省（皇帝下诏任用以前的朝官，在门下省等待任命）。

贞观初，以疾罢归，躬耕于东皋。

王绩性格高傲，嗜酒，诗歌以田园题材为主，内容主要反映的是自身的苦闷，对现实的不满，也显现出些许避世隐居的消极思想。

这首五言律诗应该是写在他辞官回乡之后。

说到律诗，这里扩展一下相关知识。

律诗起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对仗的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，盛行于唐宋时期。

律诗主要有七律和五律，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。

律诗中第二、第三两联，即颔联、颈联上下句须是对偶句。

此外，律诗要求全首通押一韵，限平声韵，第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。

说完了律诗，我们再回过头来看看这首诗。

首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依”交代了诗人野望的时间即夕阳西下日暮时分，也说明了是在东皋即诗人家园附近这个地方进行野望的活动。后半句有一个词“徙倚”，即彷徨徘徊之意，而“欲何依”不禁让人想起曹孟德之诗“绕树三匝，何枝可依”，表明了诗人内心的孤寂愁闷。

接下来的颔联和颈联写了野望所见之景。

颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”是诗人眺望远处所见的自然景色，是远景，也是静态之景。

颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”是诗人目见的动态景色，是近景，与前面的萧瑟秋景形成鲜明的反差。这牧歌式的田园气氛让整首诗仿佛从了无生气的哀婉中活了起来，显得生气勃勃了许多。

然而面对这样的景色，诗人无法能拥有像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得的情趣，在尾联中直叹“相顾无相识，长歌怀采薇”。

在尾联中，诗人用了典故。话说伯夷和叔齐，他们听说周王发兵灭了商朝之后，便怒而隐居首阳山，采薇而食，一直到饿。后来人们便用“采薇”来代指“隐居”，或指思念家乡，或表达自身苦闷的心情。诗人用典，想必意在表明自己在现实中孤独无依茕茕孑立，只好追忆以前的隐士，聊以慰藉罢了。

总的来说，诗人野望所见的是很恬淡自然的田园景色，但因为自己的心境，所以反而这样的景色更蒙上了一层凄凉。的确，人本身就有主观能动性，你看有的人不还觉得“我言秋日胜春朝”吗？在这种孤苦彷徨的心境下，这样的田园生活田园风光又怎么能打动得了诗人呢？

几首友谊诗词，人生得一知己，足以慰风尘，是哪些诗？

几首友谊诗词，人生得一知己，足以慰风尘，是哪些诗？

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——唐·高适《别董大二首·其一》

何为朋友？

他们是这世间最懂我们的人，无论世事如何，相隔多远，都会坚定地站在我们这边，了解我们心中的苦楚，会设身处地为我们着想，不会因为外界的评论而动摇，始终情谊不改，初心不变。

朋友，是历经流年的寻常，更是风雨中的依赖

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

——宋·黄庭坚《寄黄几复》

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

——唐·元稹《闻乐天授江州司马》

真正的友谊是什么？

不仅是春风得意时的把酒言欢，更是贫困潦倒中的一句问候。当知道你遭遇困苦时，纵使隔着天涯，也依然记挂在心，对你的伤痛感同身受，愿意尽最大可能帮助你脱离艰难。

生活能有这样一个朋友，千万不要错过，一定要好好珍惜。

知己是苦乐荣辱时的相伴

《长安交游者赠孟郊》

唐·韩愈

长安交游者，贫富各有徒。

亲朋相过时，亦各有以娱。

陋室有文史，高门有笙竽。

何能辨荣悴，且欲分贤愚。

知己应该在漫漫人生路上彼此相扶、相承、相伴、相佐。特殊的日子里我们彼此送上绵绵心语。

寂寞或快乐时我们聚在一起在倾诉和聆听，身心憔悴时我们相聚直到欢歌笑语，我们就在岁月流逝中相伴不弃。

知己是永藏心底的牵挂

《梦李白》

唐·杜甫

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

花落才有花开，有散才有相聚。世界许多东西没有永恒，这世界许多事情没有结果，而美丽依旧美丽，辉煌照样辉煌。

很多朋友因找寻自己的舞台而各奔东西，于是人生便有了一种淡淡的美好的回忆，牵挂和思念，这份情谊永藏心底。

知己间需要彼此相辉映

《小重山》

宋·岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听？

物以类聚，人以群分。因有了情投意合我们才成为朋友，就像是夜空里的星星和月亮，彼此光照，彼此辉映，彼此鼓励、彼此相望。

知己，不必虚意逢迎，而要遥相晖映，一荣俱荣。

非常有诗意的诗句

1、碧楼轩窗月缠绵，清风醉花暗香淡。

2、摇指流年付笑谈，一抹胭脂倾素颜。

3、欲与相守难相望，分隔两地愁断肠。踏遍千山涉万水，相思路上泪两行。

4、十里长亭尽相望，灯火阑珊人彷徨。春暖花开秋叶落，繁华过后留残香。

5、望星空叹明月，佳人离别心惆怅。酒意渐浓心亦醉，霓裳羽衣袖飞扬。

6、望穿秋水思伊人，咫尺天涯媲鸳鸯。前世姻缘今生牵，万丈红尘伴伊行。

7、轻烟细雨思天外，倚窗闲看燕双飞

8、寒鸦惊飞钓竿静，空山无鸟草虫鸣。

9、夜露霜降桐花落，寒山寺外现锺声。

10、秋风多情残阳雁，散来枫叶映山红。

11、夜露霜降叶欲落，寒山寺外渔火淡。

12、思天外龙飞凤舞，燕双飞落花独立。

13、倚窗前空樽对月，醉梦惊伊人泪滴。

14、空樽对月花独瘦，伊人泪滴盼君归。

15、人到中年近黄昏。饮酒作诗也逍魂

16、在生不作吟诗郎，花落人去两茫茫。

17、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

18、秋风依依秋水寒，，一点离愁两黯然，敏兮花落风飘渺，清风抚脸思红颜

19、雪花粉飞天也寒。维有相思俏红颜。独盼君来君不来。花开也落也默然

20、天崖海角葬哀怨。酒醉落叶心更伤

西江月·世事一场大梦赏析

诗词联想提起苏轼的中秋词，大家都会想起那首著名的《水调歌头》，但同是写于中秋的这首《西江月》，情绪却显得非常落寞，应该是写于被贬黄州之时。在这首词中，苏轼以“中秋”这一深具情感意义的节日为背景，抒写了远贬黄州的孤独悲苦的心情，同时又在感叹时间的流逝中，表达出对人生历史的深沉思考，以及对人世真情的深深眷恋。在清寒孤寂的意境氛围的营造中，读者可以见到豪放词人苏东坡在旷达超然背后悲情婉约的一面。

诗句赏析词一开端，便慨叹世事如梦，虽然苏轼诗词中常常流露出人生如梦的思想，但或是自我排遣之语，或为往古来今之思，读来往往觉其放达，而不觉其悲切。此处却不然，以一种历尽沧桑的语气写出，加上几度秋凉之问，风叶鸣廊，忽觉人生短暂，已惊繁霜侵鬓，益觉开头浮生若梦的感叹，并非看破红尘的彻悟，而是对自身遭际有不平之意，从而深感人生如梦境般荒谬与无奈。

“世事一场大梦”中的“世事”既可以指具体的历史实事，即指苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的事情，亦可以理解为苏轼对人生命运的抽象意义的认识。“世事如梦”，“人生如梦”，一切皆如白驹过隙，雪后飞鸿，人生只是天地间偶然的飘蓬，所以不可执着于现实中的得失荣辱，而应超脱于具体的万事万物，使自己内心趋于平衡。“人生几度秋凉”，用“新凉”指又一个秋天的来临，并且突出了秋天乍到的“新”，可见诗人对节候变化的敏感，时间的流逝磨蚀着有限的生命，词人由此产生出真挚的惜时之情。“新凉”亦指诗人再次遭到排挤打击的人生际遇，用一个“凉”字，表达了诗人心中的凄凉之情，所以，“人生几度秋凉”不仅指自然节候的变化，同时也是指人生命运的起伏不定、变幻莫测。这句话把自然与人生结合起来，以自然的变幻来反衬出词人对人生命运的无奈谓叹，寄意深刻，韵味悠远。开头两句词远远不止是苏东坡在记叙一时一地之事，或是一己一身之感，而是借写具体的事实，表达他对抽象意义上的人生命运的深沉思忖。

“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。”在冷落清秋的夜里，凉风吹打着庭院里的树叶，在空旷的长廊里发出凄凉的回响。词人取过镜子，看见两鬓爬满了白发，“人生何处得秋霜？”词人由此陷入了深沉的思索中，读者同样可以感觉到阵阵寒意袭来。

过片两句，更可见牢骚。“酒贱常愁客少，月明多被云妨。”“酒贱”是因为“人贱”，暗指身遭贬斥，受人冷遇。“月明”句隐喻小人当道，君子遭谗。苏轼远贬黄州，心中的失落与不满是以这种自我嘲讽的形式来表现的。因“乌台诗案”受苏轼牵连被贬的人太多，而苏轼也因此不愿连累友人，所以绝少与故人交往，这里的“客少”应是指当时的实际情况。在这静寂的夜里，在这皓月当空之时，清秋的寒气阵阵袭人，此时，苏轼心中的孤独凄凉之感是难以排遣的。中秋月明，而明月总是被乌云遮去光芒。有人认为“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词”，可见“月明多被云妨”一句写的是眼前实景，是自然现象，但似乎还有更深的内涵，是在借自然之景抒写他对社会环境的认识。这里隐含了作者深深的政治愤懑情绪，“云妨”比喻小人当道，欺瞒主上迷惑视听排斥忠良。作者为自己忠而被谤，谪居偏地黄州，政治抱负难于发挥而深感忧伤苦闷，而此情此景，唯有对月把孤盏聊以解忧愁了。

“中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望”点出了作词的时间与主旨。“中秋”是传统意义上团聚的节日，苏轼选取“中秋”这一宴乐的节日作为背景，以虚笔中的乐景写哀情，使哀情为之更哀。“北望”点出了作词的主旨。“北望”的含义，历代论者有所争议，《古今词话》认为苏轼“一日不负朝廷，其怀君之心，末句可见矣”，而胡仔认为是“兄弟之情见于句意之间矣”。据记载这首词下原有注释“寄子由”，可见苏轼此词是在中秋之夜写给其兄弟苏辙的。其实，苏轼当时政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，忧国之心，身世之感，或许交织在一起，作为欣赏者，也不妨抛开考证，作宽泛理解。苏轼晚年饱受政治打击，他多以佛、道思想来超然物外，以消解现实的苦闷，但此词笼罩着一层悲凉的气氛，可见苏轼始终没能摆脱尘世的痛苦。在这热闹的中秋月明之时，唯一可以慰藉自己落寞孤寂情怀的是那真挚的手足深情。苏轼渴望着与兄弟一诉衷肠，无奈远贬黄州的他只能在北望中借明月遥寄相思。天涯同一月，相思两地情，遥望却不能与之相聚，明天却又要面临现实中太多的痛苦与无奈，苏轼因而陷入更为深沉的悲凉之中。

特点整首词突出了一个“凉”字，以清寒的中秋之夜的凉风、明月与孤灯等情感意象，营造了一个情景交融的完美意境。苏轼借写节候之“凉”，抒写人生之“悲凉”，表达了他对现实人生的深沉思考。与这首词意境与主旨相似的就是那首写于密州的词《水调歌头·明月几时有》，在那首词中，苏轼写道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”与这首《西江月·世事一场大梦》相比，两词都是借写景抒怀，都渲染了一个“寒”、“凉”情绪意境，给词蒙上了一层深厚的情感意韵。所不同的是前者在于指出节候之“清寒”，后者重在喻示人生之“凄凉”；前者写天上人间之“清寒”，后者写现实人间之“凄凉”；前者想象天上人间之“寒”以反衬人世间值得留恋，后者借人间之真情以慰藉自己“凄凉”的心灵。两词相得益彰，情韵悠远，表达了饱受政治打击的苏轼对历史人生的深刻认识，以及对人世真情的深深眷恋。

总结苏轼这首词也寄寓了一定的哲理意味。但这种哲理意味是通过营造一个完美的审美意境传达出来的。读者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色与空寂的长廊，孤独的词人身影与孤独的黯淡灯光，以及由此流露出来的词人深沉的人生思考与真挚的人世之恋，读者并不感觉到说理、议论的空洞与枯燥，而是为词中深沉的情感所打动，然后体验出作者蕴含于词中的哲理趣味。另外，苏轼是宋代豪放词派的代表词人，然而这首词风格柔婉，可以看出苏轼的词风也有悲情婉约的一面，这种哀怨隐忍之作更让人久久不能忘怀。