论功行赏的动物-论功行赏的生肖

1.狗驯良的故事

2.含有动物的成语的寓言故事

3.汉文化和西方文化对于狗的理解有什么不同

4.（五十六）有虞始祖

5.十二生肖的次序

狗驯良的故事

说狗

狗是人类最忠实的朋友。

现在城里人养狗的越来越多。也许人类所养的宠物中，狗是最多的。从总统到普通老百姓都有养狗的。

最初的原始人类和狗相比，聪明不了多少。人类与狗共同生活在一起，从狗那里学到不少的东西，如划地盘、群居。

狗不嫌家贫。你只要养了它，它就会忠实于你。帮你看家、牧羊、打猎 ，和你逗乐。警犬帮助破案，军犬帮军队干许多人类干不了的事。狗的嗅觉听觉很敏感，记忆力也比人类强得多。对地震等自然灾害比人类知道的早，有不少的狗帮助主人脱离了灾难。

狗通人性。我家养了一条白狗。全身除鼻子眼睛以外全是白的。晚上只要还有一个人没有回家，它不知要往门口望多少次。我们住在五楼，只要听到大门口的铁门响，楼梯上有响声，它就能判断出是不是家人回来了。它会飞快的跑到门口等着，一开门，它就扑到你怀里，不停的摇尾巴或耍娇。你看电视，它也看。如果里面有狗，它会跑过去对着叫，是在呼唤它的同类伙伴吗。每天晚上，半夜都要来敲我的门。你不开，它就使劲撞，不停地呻唤。把门打开，它一下就钻进来了。趁你睡着了，把拖鞋衔到床底下，躺在上面睡觉。你起来要打它，它飞快地跑进客厅，钻到沙发后面去了。别看它很淘气，它还立了一大功呢。一天半夜，它突然从寝室大叫着冲了出来。我们马上起来到处看，没有发现什么可疑的就又睡了。第二天早上才发现厨房的灶台上有脚板印，窗户上的花盆被搬开了，才知道昨天夜里是小偷进屋了，所以它才叫的。没有偷到东西就是狗的功劳。原来我们想住这么高，小偷不会上来吧，所以没有安防护栏。看来还是不安全，所以还是把防护栏安了。

报载有一个养军犬的战士探家走了。一小时后那条军犬突然冲到大门口，对着战士走的方向大叫。以后才知道那战士当时在车祸中遇难了。从此，那条军犬，不吃不喝，了。

我的老家养了一条狗，全村200多个人它都不咬，好象认识他们。有一天，村里开大会，乡里来了一位干部坐在中间。狗在会场里到处闻，到处串。当它来到那位乡干部前边时大叫起来。它似乎在向大家说明，他不是本村的。

有人说，狗哭要人。我也不信。有几年，我们住在一个医院住院部附近的地方。每逢狗一哭，总有病人危险了，得加紧抢救。有一位姓冯的医生说，狗可能是闻到什么气味难受，叫不出声来，大家听起来似乎在哭。

狗命大。受了伤，容易好。也不见得什么病。医学院校常用狗来做胃切除、肠切除等手术实验，让学员们在狗身上练习。做了一次又一次，狗都不会。一次我和几个同学一起给狗做胃切除手术，手术后狗一点也不动。我以为它不行了。第二天去一看，它竟坐在地上吃东西，没。这些狗一见穿白大褂的来就怕了，也不叫，跑去躲起来，一点也不出声。好象是在说，我们惹不起，那就躲起来吧。

过去农村的小孩一出生取名往往叫什么狗什么狗的。比如大狗、二狗。女的叫狗姑儿。意在愿其命大好养顾家吧。圣经里也有把小孩比做狗的。老百姓给小孩取名来源于此吗？

狗能听懂人的话。听见主人叫它的名，它就会马上跑过来，或摇摇尾巴看着你。我家的那条狗，很喜欢你带它出去玩。听到你说，走,出去玩。它就蹦蹦跳跳的样子。你说，去把索索（牵狗的）找来，它就跑去把牵它的绳子衔来。你不带它出去，把门锁了走了。它就在门后边使劲撞门，边撞边叫，好象在对你说，我要出去玩，我要出去玩。一样食物你拿在手里，如果它喜欢，也只是望着头看着，跟着你转。但你给了它，想再把它拿回去，它就会做出凶恶的样子和叫声来吓你。即使你是它最熟悉的主人也不例外。它最喜欢吃蛋的蛋黄，只要听到你在敲蛋壳要剥鸡蛋了，它就跑来了。你给它一个煮熟的鸡蛋，它把鸡蛋推着在地上滚过来滚过去地玩。最后把鸡蛋弄破，把蛋黄吃了，蛋白却放在那里。

狗的心里是明白的。说不出来。或者说，它说出来，人听起来很简单，其实那简单的叫声里含有复杂的意识。只不过人听不懂罢了。

有一个人炒股，绞尽脑汁，亏损累累。有一次，它写了很多股票，搓成一个个纸疙瘩，扔在地上，让自己家的狗去挑。那狗在地上闻来闻去，衔了一个在嘴里。主人就将这只股票买进，那效果比自己选的股票好。

狗不怕冷。东北人用狗拉雪橇。冰天雪地，它们还行动自如。它那细而长的绒毛是御寒的好材料。狗睡在地上，长年累月又不得什么病。它的体内可能含有抵抗寒冷和疾病的东西。根据这个特点，山东的一个医生把狗的骨头做成药，据说对风湿类疾病有作用。

狗是不随便配的。其实许多动物都是这样。母狗不是为了生小狗是不会去乱搞什么关系的。这也许也是它们命大少病的原因之一。其实其他动物也是这样。如不这样，身体虚弱，在竞争中处于劣势，甚至有丧失生命的危险。如老年公鹿在交配后，行动迟缓，腿会瘸。当食肉动物追来时，那就厄运难逃了。

狗与狗一见了，不管大小、颜色、种类，都很亲热。这点和其他动物不同。如一群母狮，来了另外的一只母狮，是不会让它入伙的。母狗发情时一叫，来了许多公狗，但它们不会争风吃醋的，一只与其交配完了就都走了。白头叶猴经常争王。谁争得王位，就要把前一个王者生的小白头叶猴杀。所以白头叶猴至今仍然很稀少。

关于狗有很多动人的故事。美国有个城市就是用一条狗的名字来命名的。狗的主人把婴儿放在床上出去了。当主人回到家里发现一片狼籍，床上没有了婴儿。狗的脸上身上到处是血。主人以为狗把婴儿吃了。马上用枪把狗打了。枪声把婴儿惊醒，他还在床下，没有一点伤。在屋里还发现一只狼，已。这时主人才明白是狗救了小孩，把小孩弄到床下，与狼搏斗，把狼咬了。主人后悔莫及，抱着狗哭得撕心裂肺。这故事震动了全城的人。这座城市就以这条狗的名字来命名。有一个作家把这故事写成了一篇文章，后来还编进了教科书里。

狗功。刘邦做了皇帝之后，要论功行赏。大臣们以为曹参应第一。因其夺城百余座，身负七十多处创伤。但刘邦认为张良应该第一。于是争论不休，很久都没有定下来。一日，刘邦对大臣们说，你们知道打猎吗？大臣们不明白刘邦的意识。刘邦说，打猎时，狗是最勇敢的，狗的功劳最大。但狗是受人指挥的。你们的功劳类似于狗的功劳，最大，但是指挥你们去追逐猎物的是张良。他是运筹于帏屋之中，决胜于千里之外。张良应为第一。大臣们不再有异议。

关于狗的传说是很古老的。据钟毓龙《上古神话演义》第一卷载，四千多年前，帝喾出巡大泽（今湖北洞庭湖一带）遭房王围困，几不得脱。危机关头帝喾悬出赏格，谁能杀房王和房王的吴将军，出赏黄金千镒、封土万家之外还把帝喾的女儿嫁给他。帝喾离京城太远，兵力又少。将士们虽然很奋勇努力，也无济于事，房王的军队很多。吴将军想打进去，杀帝喾。但房王想，那样不好向天下交代。房王想把帝喾围困在那里，让他饿困，所以才没有发动进攻。帝喾出巡时带了他的女儿同行。他的女儿还带着她养的那条叫盘瓠的狗。生存亡之际，他女儿的那条狗钻进了房王的驻地，房王和吴将军都认出来了是帝喾女儿的那条叫盘瓠的狗，很喜欢。说，你是不是知道高辛氏（即帝喾）要亡，孤家要兴，所以才来投奔我的么。（民间有狗带财来的说法）盘瓠趁他们不注意，咬了房王和吴将军，并把两个人的头带了回来。围遂解。帝喾借口盘瓠不是人不能履约。盘瓠背着帝喾的女儿逃入深山之中，并与其结婚生育子女。多年以后帝女和盘瓠都了。然而盘瓠的子女被帝喾接回了京城。但这些子女在深山老林里呆惯了，很少驯良，有一股野性。不让他们到处走，也不让帝喾的家人与他们接触交往，害怕他们带坏了别的孩子。我想他们是受到了歧视。现在中国人有一句骂人的话“狗X的”就起源与那时吗？

帝喾深思熟虑之后，决定分封他们各一片土地，让他们各自为生，免得他们闹得京城不安宁。盘瓠的子女求之不得，拍着巴掌叫好。这些子女有的回到当年他们父母原来住过的山洞，有的到了涂山，自相婚配，子女非常多。有的还浮海东去，得到一片周围三百里的地盘，立起一个国家来，叫犬封氏

含有动物的成语的寓言故事

一、鼠

鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 投鼠忌器 首鼠两端 猫鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 两鼠斗穴 穷鼠啮狸 偃鼠饮河 抱头鼠窜 獐头鼠目 虫臂鼠肝 过街老鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠 孤雏腐鼠 胆小如鼠

二、牛

牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书 牛头马面 九牛一毛 土牛木马 对牛弹琴 木牛流马 老牛破车 老牛舐犊 汗牛充栋 如牛负重 吴牛喘月 泥牛入海 童牛角马 问牛知马 蜗行牛步 鲸吸牛饮 目无全牛 卖剑买牛 九牛二虎之力

三、虎

虎背熊腰 虎踞龙盘 虎口逃生 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 与虎谋皮 为虎作伥 为虎傅翼 如虎添翼 两虎相斗 放虎归山 画虎成狗 养虎遗患 调虎离山 谈虎色变 骑虎难下 暴虎冯河 绣虎雕龙 饿虎扑羊 抱虎枕蛟 羊入虎口 熊据虎跱 鲸吞虎噬 燕颔虎颈 狼吞虎咽 狐假虎威 三人成虎 投畀豺虎 照猫画虎 云龙风虎 乳狗噬虎 虎毒不食儿 坐山观虎斗

四、兔

兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔狗烹 兔狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 乌飞兔走 守株待兔

五、龙

龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 一龙一蛇 一龙一猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂 降龙伏虎 活龙活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿 成龙配套 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文 鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙

六、蛇

画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇

七、马

马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马革裹尸 马工枚速 马首是瞻 马壮人强 马马虎虎 一马平川 一马当先 万马齐喑 万马奔腾 天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花 饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵 倚马可待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮 人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦 兵荒马乱 蛛丝马迹 千军万马 风樯阵马 乌焉成马 招兵买马 非驴非马 金戈铁马 单枪匹马 盲人瞎马 指鹿为马 轻裘肥马 素车白马 害群之马 悬崖勒马 塞翁失马 弊车羸马

八、羊

羊肠小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 羊落虎口 亡羊补牢 亡羊得牛 羚羊挂角 如狼牧羊 歧路亡羊 顺手牵羊

九、猴

沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴

十、鸡

鸡虫得失 鸡飞蛋打 鸡呜而起 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 呜鸣狗盗 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡不及凤 鸡骨支床 鸡尸牛从 鸡鹜争食 山鸡舞镜 牝鸡司晨 闻鸡起舞 偷鸡摸狗 家鸡野雉 鹤发鸡皮 鹤立鸡群 小肚鸡肠 味如鸡肋 陶犬瓦鸡 呆若木鸡 杀鸡取卵 杀鸡为黍

十一、狗

狗急跳墙 狗尾续貂 狗血喷头 狗仗人势 狗彘不若 狗拿耗子 狗皮膏药 狗头军师 乳狗噬虎 蝇营狗苟 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盗鼠窃 行同狗彘 飞鹰走狗 斗鸡走狗 打落水狗 狗马之心 白云苍拘

十二、猪

牧猪奴戏 冷水烫猪 猪仔国会 猪仔议员 猪朋狗友 猪头三牲 泥猪瓦狗 泥猪疥狗 泥猪癞狗 指猪骂狗

汉文化和西方文化对于狗的理解有什么不同

“狗”在中国文化多表示讨厌、否定、贬斥，具体来说其文化内涵主要表现在以下几个方面:

(1) 用来表示凶残、冷酷、背叛、出卖人格。比如日常词语中“狗胆包天”、“狼

心狗肺”、“汉奸走狗”、“挂羊头卖狗肉”。

正因为英国人对狗的偏爱,所以在英语中“, dog”大多是褒义词,只有少数情况表示贬义。通过在语料库里调查分析dog的使用与搭配情况,我们可将代表的文化内涵归纳为:

（1） 在口语中用来指代人。由于狗在西方文化中的地位，所以西方很乐意用狗来指

代人。比如lucky dog一个幸运的人；clever dog指代一个聪明的人；old dog一个

老手，top dog，胜利者、领导者，yellow dog不合群的人，lazy dog懒汉，gay dog 快乐的人，dumb dog沉默寡言的人，war dog退役的军人，water do性好的人。

（2） 用来形容忠实、卖力、辛苦。在西方文化中，经常用“狗”来代形容忠实、卖

力、辛苦这一类概念。这便有了as faithful as a dog（像忠诚）dog-tired（像累这类的说法；不时被惊醒的睡眠叫dog-sleep，甚至上夜班就是

dog-watch，一个人努力读书把熟读卷了这书就叫dog-eared book，论功行赏叫a

good dog deserves a good bone。

（3） 适用性。如：guide dog（领路狗），hunting dog（猎狗），sheep dog（牧羊犬），

police dog（警犬），watch dog（看门狗）。

（4） 和食物相关的。西方的“狗”和食物也很有关系。风靡全球的面包加香肠叫hot

dog；一种啤酒与松子酒的混合物他们叫做dog nose；葡萄卷饼或卷布丁之类的

食物叫a dog in the blanket；在英国军队里，当兵的把饼干加奶酪俗称为dog and maggot；有些美国人去餐馆用餐完毕后，会将吃剩下的食物打包带走，这些装

剩饭的袋子居然叫doggy bag，原来啊美国人把吃剩的饭带回家，怕失面子，就

对服务员说：waiter，could you please wrap up the rest of this steak for me，I’d like to take it home for my dog.虽然又的带回家不是喂狗的，但是doggy bag这个词就

成了日常用语了。

（5） 用“狗”形容比赛、时间、天气、程度。Pull dog,pull cat!激烈比赛，角逐，加油。

What dog is a hanging？Whose dog is dead？出了什么事？怎么一回事？It’s

raining cats and dogs.天正在下瓢泼大雨。Dog’s age“长时间；悠长的岁月”。

Dog’s day意为“三伏天，大热天”。

（6） 狗在《圣经》中的形象。在西方《圣经》中dog被描述成一个邋遢又堕落的动物。

《圣经·箴言》中有这样的记载：“As a dog retumeth to his vomit,so a fool retumeth to his felly.”意思是愚昧人做愚昧事，做了又做，就如狗转过身来吃它所吐的中

西，喻指恶习难改，禀性难移。

（五十六）有虞始祖

殷墟出土的一片甲骨文中，有一片卜辞，记载一位商王向王室巫师请教国土四方之农业收成的情况。

向东方神祭祀，北方神的名字叫做 析，该方位之风向称之为协。

向西方神祭祀，西方神的名字叫做 彝，该方位之风向称之为 韦。

向北方神祭祀，北方神的名字叫做夗，该方位之风向称之为 冽。

向南方神祭祀，囊方神的名字叫做 微，该方位之风向称之为 凯。 [1]

由此可见，协风就是东风了。 [2]

有虞氏之远祖虞幕能够观察（听）协风，让天地万物滋润的生长。显然是位主管祭祀东风神的大巫师。以虞幕这样特殊之身份，早在帝颛顼时代，必然已经进入黄帝王朝的政治中枢。

位尊权必重，权重族必兴。这一族自然是举足轻重之大族了。

那么虞幕何德何能，能够坐上主管祭祀东风神之大巫师呢？

在《族天下》上卷之中，我曾经做了一个表格，用来罗列黄帝在位期间的种种发明创制。其中有一项很特别的军事科技——制矢，是由一个叫夷牟的人发明的。 [3] 这位夷牟很可能就是虞幕。

据考古发现，中国人大约在2.8万年以前，就开始使用弓箭了。 [4] 弓箭的发明，既是人类技术的一大进步，军事科技的一项重大发明。人类之发明弓箭，最早自然是用来对付飞禽走兽。弓箭有一个特点，就是远程攻击，这样可以确保即便不能射杀飞禽走兽，也能处于安全之地。如果按照古籍《吴越春秋》的说法，中国人制作弓箭，最早发射的并不是箭矢，而是弹丸。 [5]

在甲骨文中，弹字写作B ，为一张弓，弦中部有一小囊，用以盛放弹丸。弹丸的威力和射程不佳，因此箭矢之发明是迟早的事情。黄帝王朝开国君主的座下，专门负责制作弓，是一位叫做挥的臣属，而夷牟则负责箭矢。

两人配合默契，在涿鹿争霸战之中，蚩尤挥师前来，兵临涿鹿城下。当其时，蚩尤肯定是攻过城的，但是没拿下来，原因当然不仅仅是黄帝城池修的好。没有远程攻击的弓箭射杀敌人，再坚固的城池也是很难守住的。

蚩尤兵败之后，黄帝论功行赏，夷牟（虞幕）得以出任主管祭祀东风神的大巫师，也是很自然的事情。

到了帝颛顼时代，帝颛顼与共工氏争霸天下，虞幕作为供应商，更是大展长才。

帝颛顼信赖依靠虞幕，是以让自己的儿子穷蝉和虞幕一族联姻，也是很有可能。也因此，有虞氏帝舜之世系表上，帝颛顼和虞幕为本族共同之远祖也不无可能。当然，到了后世春秋战国时代，中国列国追认本国之源流，莫不以出自黄帝一系为荣。

虞幕这个名字，渐渐得变成一个超级神秘人物。非是列国之国家历史档案馆馆长，莫能知其底蕴了。有虞氏的这个虞，到底是什么意思呢？在金文上，这个字的造型是一个人张着大口呼喊以驱虎豹的形状。这样的人，自然是猎人了。

也就是说，有虞氏应该是一个擅长用弓箭射杀鸟兽的部族，他们为了得到更多的食物，团结协作，以吼声驱赶野兽，聚而歼之。所以在春秋战国时代的古籍里头，对猎人的称呼，往往叫做“虞人”。

春秋时代的诗歌总集《诗经》里头，就有一首诗歌《驺虞》，其中提到“虞人”。

啊，刚刚出生的小野猪，位置是那么的遥远，但一箭就射中五只小母猪，这个 驺虞好本领。

啊，刚刚出生的小野猪，位置是那么的散乱，但一箭就射中五只小母猪，这个 驺虞好本领。 [6]

这里的虞和驺并举，合二为一，是为驺虞。根据《周礼》记载：

凡是举行大型的狩猎活动，作为天子，要事先向自己臣属驺虞报备。

作为诸侯，要事先向自己的臣属 貍首报备。 [7]

为什么呢？驺虞是负责安排狩猎场地和捕猎器具的具体行政官员。当然了，这是后世对“驺虞”这一词组的引申义。它的最初用法，却是用来给一种大型猫科动物命名的。

上古的每个大族兴起，都有本族之图腾，有虞氏的图腾比较有特色，选择了一种虎躯狮首，白毛黑纹，尾巴修长的猛兽。

这种猛兽名叫做驺虞。驺虞据说动作起来的时候异常敏捷，奔跑如飞。但是安静的时候，却又性格温驯，仪态优雅。这种动物在《山海经》上有记载：

林氏国有一种珍奇的野兽，大小与老虎差不多，身上有五种颜色的斑纹，尾巴比身子长，名称是 驺虞，骑上它可以日行千里。 [8]

这种动物很可能其实就是大型猫科动物的一种，只是后世随着中国农耕发达，该动物的食物链被破坏，以至于灭绝了。但是由于是帝舜之族有虞氏之图腾，因此被神话了。

到了汉代，解经家一致认为，驺虞是一种仁兽。因此许慎的《说文解字》对虞的解释是——

虞，就是驺虞，外形酷似白老虎，身上有黑色的纹理，尾巴比整个身子还长，是一种特别仁慈的猛兽。

因为仁慈，他们的生存方式是以自己身上的肉为食物。 [9]

这种猛兽显然人间不可能有。靠自己身上的肉就可以维生，那可和物理学上的永动机概念没两样了。但是任何传说，只要被一再的重复，就成了人们想象中的真实。

就像龙和凤已经是中国人的传统文化的一部分一样，再去讨论是否存在过，真实与否已经意义不是很大了。反而是其所承载的文化DNA，值得我们深度关注。驺虞也是如此。（详见附录之《瑞兽驺虞之种种》）

上古每个族群之生息繁衍，随着迁徙地不同，而往往改变。有虞氏也是如此。除了驺虞之后，山海经中记载的“天虞”，也很可能是有虞氏的一支。关于“天虞”，山海经的记载有四处：

其一：

有一座 天虞之山，这座山的山下都是大水，外面的人很难攀登而上。 [10]

其二：

有一位神人反长着胳膊，名字叫做天虞。 [11]

其三：

朝阳谷，有一个神人叫做天虞，就是所谓的水伯。

他住在 工虫（地名） 北面的两条水流中间。他是野兽形状，长着八个脑袋而是人的脸面，八只爪子八条尾巴，背部是青中带黄的颜色。 [12]

其四：

有个神人，长着八颗头而都是人的脸面，老虎身子而十条尾巴， 名叫天虞。 [13]

如果把这些信息，和黄帝王朝的历史对照着看，我们不难理出一个头绪来——有虞氏最初也是长居山东半岛之东夷集团的一份子。 [14]

帝颛顼时代的大洪水，对有虞氏的影响是很大的，有些部族随着帝颛顼迁移到了新都濮阳，有些则不舍得离开故地山东半岛。因此，当大洪水泛滥之际，他们只能搬迁到高山之上人迹罕至之地居住。在与大洪水长期的抗争之中，天虞也有了治水的经验，因此被黄帝王朝任命为水伯。

后来，有虞氏传到帝尧时代，帝尧时代也是一个大洪水时代。有虞氏之族长舜被重用，并最终接受帝尧禅让，成功上位。想来，有虞氏擅长治水也是一大主因。

而主持治水的鲧氏之所以被帝尧下令诛杀，很大原因，也在于帝尧找到帝舜这个后备胎负责治水。虞幕之后，领导有虞氏乃是穷蝉。穷蝉是黄帝王朝第三任君主帝颛顼之子，是当时的第一顺位继承人。

当然，后来接班的黄帝王朝的第四任君主是帝喾。但是穷蝉作为帝颛顼的继承人，退下去当本族族长，日子过起来也挺滋润的。因此绝对不是司马迁所说的，只是一个不知名的普通老百姓。以穷蝉之身份，在他的那个时代，便是想当普通老百姓也不可得。

司马迁生活在西汉大一统的皇权时代，耳闻目睹很多王公贵族被废黜之后，整个家族都直接降为平民，是以想当然黄帝王朝也是如此。

而根据《史记索隐》的说法，穷蝉在另外一本《世系》的书上，名字的写法却叫做穷系。因此很有人怀疑，这个穷蝉就是《山海经》上的穷奇。关于穷奇，《山海经》的记载有两处：

其一：

……邽山之山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇。

穷奇发出的声音如同狗叫，是能吃人的。 [15]

其二：

穷奇的形状像一般的老虎，却生有翅膀，穷奇吃人是从人的头开始吃。正被吃的人是披散着头发的。

穷奇在蜪犬的北面。

另一种说法认为穷奇吃人是从人的脚开始吃起。 [16]

看来，穷奇这一族是个食人族。

[1] 禘于东，方曰析，风曰协。

禘于西，方曰彝，风曰韦。

禘于北，方曰夗，风曰冽。

禘于南，方曰微，风曰凯。——《甲骨文合集》第一期14295。

关于这片卜辞的说法，专家学人说法不一——

胡厚宣著有《甲骨文四方风名考证》和《释殷代求年于四方和四方风的祭祀》两文。

杨树达著有《甲骨文中之四方风名与神名》。

于省吾著有《释四方和四方风的两个问题》。

有兴趣的读者不妨查看。甲骨文学是一个无底洞，本人才疏学浅，没有余力去钻研，所以只能采用通行的说法，读者见谅。

[2] 《郑语》云：“虞幕能听协风，以成乐物生者也。”

韦注：“协，和也。言能听知和风，因时顺气，以成育万物，使之乐生。”

《尔雅?释天》李巡注云：“言阴阳化生，万物和合。协，和也。”

又可知到了后世，“协风”并不仅仅是东风，而且还有融风、和煦之风之意，大抵春季东风是冷暖交接，有着化育万物的季风特点，是以名之为协风。

[3] 《世本·作》：“ 挥 作弓， 夷牟 作矢。” 宋衷注：“ 挥 、 夷牟 ， 黄帝 臣。” 张澍 补注：“矢，亦曰箭。”

[4] 1963年，在中国山西朔县峙峪村的旧石器时代晚期遗址中发现了一枚用燧石打制的箭镞。该遗址的年代约为距今2.8万年。这个发现确凿地证明了中国先民在距今约2.8万年已经使用弓箭。

[5] “弓生于弹”——《吴越春秋·勾践阴谋外传》

[6] 彼茁者葭，一发五豝，于嗟乎驺虞。彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞”——《诗·召南·驺虞》

[7] 天子囿中掌鸟兽的官。《周礼?春官?锺师》：“凡射，王奏驺虞，诸侯奏貍首。”贾公彦 疏：“今《诗》 韩 鲁 说：驺虞，天子掌鸟兽官。”一说，为“驺人”与“虞人”的并称。

[8] “林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”——《山海经·海内北经》

[9] 虞：驺虞也。白虎黑文，尾长於身。仁兽，食自之肉。从虍吴声。《诗》曰：“于嗟乎，驺虞。”五俱切〖注〗吴、 ，古文虞。——《说文解字》

[10] ……天虞之山。其下多水,不可以上。——《山海经·南次三经》

[11] 有人反臂，名曰天虞。——《山海经·大荒西经》

[12] “朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在工虫北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄”。——《山海经·海外东经》

[13] 有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。——《山海经·大荒东经》

[14] 是以孟子说山西出生的舜为东夷之人，并不是没有道理的，他这里指的其实帝舜之祖籍。

[15] 邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。——《山海经·西山经》

[16] 穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在蜪犬北。一曰从足。——《山海经·海内北经》

十二生肖的次序

子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

十二生肖来历的童话故事：很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。

猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”

到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。

结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。

猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。

十二生肖的顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。

报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？

它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。

它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！

牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。

结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。