以心传心什么意思-以心传心

1.佛教一一薪传、心传是什么意思

2.高分悬赏啦，求翻译这段日语

3.以心传心是禅宗所讲究的吗

4.坛经个人理解第七段

5.什么叫传心

佛教一一薪传、心传是什么意思

薪传：比喻师生授受相传不绝。

心传，佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字,不依经卷,唯以师徒心心相印,悟解契合,递相授受。见唐希运《传心法要》卷上。宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"十六字为尧舜禹递相传授之心法，称"十六字心传"。后泛谓精义相传。

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日本人自古以来就像“以心传心”“沉默是金（不说是花）”所说的那样，珍惜“不怎么用语言地”理解对方的心。还有，与人的交往中，日本人为了避免和周围的人产生摩擦，往往考虑对方的心情和立场的同时，婉转地表达自己的想法为和意见等。通过身体的动作和状态，婉转、生动的表达自己的想法和意见，所以日本人的许多与身体有关的谚语都来自日常生活。

珍惜“不怎么用语言地”理解对方的心，可以简练地译为“以心来理解对方的心”。

以心传心是禅宗所讲究的吗

以心传心是禅宗所讲究的。

禅宗，中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因为自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。

主要分派

沩仰宗：沩山灵祐及其弟子仰山慧寂创立。其修行理论继承和发扬道一、怀海“理事如如”的精神，认为万物有情皆有佛性，人若明心见性，即可成佛。

临济宗：义玄住镇州临济院而得名。提出“三玄”、“三要”、“四料简”、“四照用”等接引学人。

曹洞宗：洞山良价及其弟子曹山本寂创立。其教法“五位君臣”说，从理事、体用关系上说明事理不二、体用无碍的道理。

云门宗：文偃创立。因文偃住韶州云门山光泰禅院而得名。其禅风被称为云门三句：“函盖乾坤”“截断众流”“随波逐浪”。

法眼宗：文益创立。南唐中主李璟赐谥其为“大法眼禅师”而得名。提出“理事不二，贵在圆融”和“不着他求，尽由心造”的主张。

黄龙派。慧南创立。因其住黄龙山而得名。法门为“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”。

杨岐派：创始人方会。因住杨岐山而得名。时人称其兼百丈怀海、黄檗希运之长，得马祖道一大机、大用，浑无圭角，宗风如龙。

坛经个人理解第七段

坛经第七段

祖复曰：昔达摩大师，初来此土，人未之信。故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝。汝须速去，恐人害汝。

个人理解:五祖接着说:昔日达摩大师，刚来到我们国家，人们没有相信他说的法，所以传了这件衣服，以这个为信物，代代传承。法就以以心传心，都是让弟子们自己开悟和解答。自古以来一代一代佛都是只传本体，一代代祖师也秘密的传递本心。这衣服为争端，到你这里就不要往下传了。如果传这件衣服，性命将会非常危险。你快离开这里，恐怕有人想要加害你。

惠能启曰：向甚处去?

个人理解:惠能说道:应该往哪里去？

祖云：逢怀则止，遇会则藏。

个人理解:五祖说:遇到怀字的地方就停下来，遇到会字的地方就藏起来。

惠能三更，领得衣钵。云：能本是南中人。素不知此山路，如何出得江口?

个人理解:惠能三更的时候，拿着衣钵。说:惠能本来是南中地区的人。所以一直不知道这个山路怎么走，应该怎么出去到江口呢？

五祖言：汝不须忧，吾自送汝。

个人理解:你不用担心，我自然会送你。

祖相送直至九江驿。祖令上船，五祖把橹自摇。惠能言：请和尚坐，弟子合摇橹。祖云：合是吾渡汝。惠能曰：迷时师度，悟了自度;度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不正。蒙师付法，今已得悟，只合自性自度。祖云：如是如是。以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。

个人理解:五祖送惠能直到久江祖相送直至九江驿。五祖让惠能上船，五祖拿着橹在摇船前进。惠能说:请师傅坐下，应该是弟子来摇船。五祖说:应该是我渡你。惠能说迷惑的时候师傅度的我，开悟以后自己度自己；虽然都是同一个度字，用处却不一样。惠能出生在边方，

祖云：合是吾渡汝。惠能曰：迷时师度，悟了自度;度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不纯正。承蒙师傅教法给我，现在已经得悟，只合适自性自度的方法。五祖说，是这样的。以后佛法，由你大行推广，你这次走后三年，我才会逝世。你这次要好好的去，努力的往南方去，佛法不宜过早的说，佛法难以兴盛。

惠能辞违祖已，发足南行。两月中间，至大庾岭(五祖归，数日不上堂，众疑。诣问曰：和尚少病少恼否?曰：病即无，衣法已南矣。问：谁人传授?曰：能者得之。众知焉。)逐后数百人来，欲夺衣钵。

个人理解:惠能辞别了五祖后，启程向南方出发。不到两个月，到了大庾岭（五祖回来以后几天都没有上堂，大家就很疑惑。就问五祖，师傅诣问曰：师傅是不是有病痛或者烦恼？五祖说:没有病痛，衣法已经往南去了。问道:传给谁了？五祖说道:有能力的人得到了。大家都知道了这事。）然后有数百人，想来抢夺衣钵。

什么叫传心

心宗的心法，既是“不立一尘”，显然是不可以“言中取则，句内求玄”的。否则很容易“错认定盘星”，而以方便为究竟——执指为月的。

那么心法究竟怎么传承呢？这就唯有“以心传心”了。这事说来好像很神秘，其实一个真实的禅师，二六时中，秒秒绽射着般若的生命之光，展现出有若磁场般的辐射圆周。学人如果诚敬恳到，进入磁场就会在亲和、同化的作用下，发露出“本心”的空明心态，亲证到定慧圆明的心法；当师家说句“只这是”或“善自保任”的印证和直指时，就完成了无上大法的秘密传承。这里说是秘密，自然是不难会意的。

如果是曾经长时熏修，且是心地光明、志行高洁之士，逢此胜缘，当下便是生命的觉醒，当下“还得本来”，当下“见性成佛”。也唯有这，才是道地的“教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛。”

只可惜“众生福薄难调制”，饶是“百千万劫难遭遇”，每见既逢明师且尝法药矣，偏是不知珍惜，不肯保任，转眼故态复萌，“熟处难忘”，又是“依然故我”了。此所以不得不高峻门庭，严选根器，以避免自他轻贱大法之咎了。

这就是心宗不共的传承法门。传者离言离相，得者冷暖自知。这绝不是借着语言文字所能表达的。