成语典故一模一样什么意思_一模一样成语的由来

1.成语: 千篇一律是什么意思？有什么典故及故事？

2.成语的典故

3.一什么一词成语是什么意思？

4.成语典故

5.形容相同的成语

⑴ 形容很贴切的成语有哪些

形容很贴切的成语有：恰到好处、恰如其分、一语中的、适可而止、入木三分等。

1、恰如其分 [ qià rú qí fèn ]

基本释义：办事或说话正合分寸，贴切事实。

出处：清·李绿园《歧路灯》第一百零八回：“赏分轻重；俱是阎仲端酌度；多寡恰如其分；无不欣喜。”

白话译文：赏赐和惩罚都是分类，都是阎仲思量斟酌过的，多是合乎分寸，没有人不欢喜。

2、恰到好处 [ qià dào hǎo chù ]

基本释义：（说话、办事等）正好达到适当、贴切的地步。

出处：清·王士禛《带经常诗话》：“元倡如初写黄庭；恰到好处；诸名士和作皆不触及。”

白话译文：元倡如同往常一样写黄庭，写的恰到好处，多位名士都不能到这个程度。

例句： 他的发言分寸掌握得恰到好处，双方都很满意。

3、适可而止 [ shì kě ér zhǐ ]

基本释义：到了适当、贴切的程度就停止（指做事不过分）。

出处：宋·朱熹《四书集注》：“适可而止；无贪心也。”

白话译文：到达适当的程度停下，并没有贪心。

4、一语中的 [ yī yǔ zhòng dì ]

基本释义：一句话就贴切的说中要害。

出处：现代 马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“这是把虚心看做交友待客的根本态度，真可谓一语中的，抓住了要害。”

5、入木三分 [ rù mù sān fēn ]

基本释义：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻、贴切。

出处：唐·张怀瓘《书断》：“晋帝时祭北郊；更祝版；工人削之；笔入木三分。”

白话译文：晋帝到北郊祭祀的时候，更新祝版，工匠来修理，笔刚好如木三分深。

⑵ 形容很有同感的成语

形容很有同感的成语

不能苟同

心有戚戚

感同身受

深有同感

⑶ 形容想法一致的成语有哪些

形容想法一致的成语有志同道合、 众口如一、百喙如一、云集响应、意气相投、不谋而同、心心相英不约而同、异口同声、气味相投。

1、志同道合，成语，作谓语、定语，指的是人与人之间，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。与“门当户对”的道理相似。宋代陈亮的《与吕伯恭正字书》之二中说：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引其类。”

可见，志同道合，原本是一件好事：人们不分男女、不论贫富、不讲强弱，大家怀着共同的理想，为了共同的事业，朝着共同的目标，携手并肩，以期获得成功，有所成就。

2、众口如一，读音zhòng kǒu rú yī，是汉语成语，解释为许多人都说同样的话，看法或意见一致。明·沈德符《野获编·吏部一·都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一二人于外，则众口如一。”

3、百喙如一是一个汉语成语，读音是bǎi huì rú yī，意思是指许多人都说同样的话，看法或意见一致。清·王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”

4、意气相投是一个成语，拼音是yì qì xiāng tóu，意思是指志趣和性格相同的人，彼此投合。唐·杜甫《赠王二十四侍御》：“由来意气合，直取性情真。”

5、异口同声是一个汉语成语，拼音是yì kǒu tóng shēng，意思是不同的人说同样的话。形容意见一致。亦作"异口同音”。浩然《艳阳天》第56章：“组织互助组那会儿，全院的人异口同声：'搞！'”

⑷ 形容观点一致的成语有哪些

不约而同、不期而同、不谋而合、不谋而同、异口同声

一、不约而同

释义：约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。

出处：西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”

白话释义：没有一尺一寸之势，从民间，手持戟矛，顺应时势而紧张，不谋而同时发生，不约而同聚会。

示例：几个少先队员不约而同地站了起来，给抱小孩的阿姨让座。

二、不期而同

释义：期：约定期限。指不约而同

出处：郭沫若《文艺论集 整理国故的评价》：“他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”

示例：此信内容与南宫伤所言不期而同,亦与自己心中所想相合,当下再无疑心,稍作收拾,望少林便赶。

三、不谋而合

释义：谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。

出处：晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。”

白话释义：人的话，彼此意见完全一致。

示例：今四王遣使见推,不谋而合,太师观此事势,岂吾独为朝廷所忌无所自容邪!

四、不谋而同

释义：谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。

出处：唐 韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”

白话释义：考察他们陈述，中在义理，天人合愿，不谋而合。

示例：张月明与皇甫英对视一眼,心中想法不谋而同。

五、异口同声

释义：异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。

出处：晋 葛洪《抱朴子 道意》：“左右小人，并云不可，阻之者众，本无至心，而谏怖者，异口同声。”

白话释义：左右小人，都说不可以，阻的人很多，根本没有心，而谏恐惧的人，不同人口相同的声音。

示例：大家异口同声地赞成老师的提议。

⑸ 形容“很有同感”的成语有哪些

感同身受 、情同手足、将心比心、身临其境 、同心协力

⑹ 形容很像的成语有哪些

形容很像的成语有哪些

半斤八两

八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此内一样，不相上下。

出处容：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰：‘秤头半斤，秤尾八两。’”宋·释惟白《建中靖国续灯录》：“踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。”

比户可封

差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

出处：见“比屋可封”。

比屋可封

意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”

彼此彼此

常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。

出处：清·郭小亭《济公全传》第一二二回：“正说着话，济公进来。周员外连忙举手抱拳说：‘圣僧久违。’和尚说：‘彼此彼此。’”

⑺ 形容两人说话不同频的成语

答非所问

dá fē来i suǒ wèn

解释源回答的不是所问的内容。

出处叶圣陶《隔膜》：“按照着次序一问一答，没有答非所问的弊病，就算情意格外浓厚。”

结构主谓式。

用法含贬义。一般作谓语；状语。

近义词文不对题

反义词对答如流

例句考试时对问答题首先要弄清题意；否则会犯～的错误。

⑻ 形容很相似的成语

大同小异

dà tóng xiǎo yì

成语典故: 大体相同，略有差异。

成语出处: 《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”

2

殊途同归

shū tú tóng guī

成语典故: 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻取不同的方法而得到相同的结果。

成语出处: 《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

例句: 一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个

3

一模一样

4

异曲同工

5

异途同归

6

殊途同归

⑼ 形容很近的成语

形容距离很近的成语

近在眉睫、摩肩擦踵、交头接耳、触手可及、垂手可得、擦身而过

⑽ 形容有共同兴趣的成语有哪些

志同道合(zhì tóng dào hé):兴趣相同，意见一致。

臭味相投 ( xiù wèi xiāng tóu ): 彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来。

志趣相投（zhì qù xiāng tóu）：彼此有着相同的理想和兴趣因此很投缘，很容易成为知己。

情投意合(qíng tóu yì hé):形容双方思想感情融洽，合得来。

惺惺相惜（xīng xīng xiāng xī）:是指性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

成语: 千篇一律是什么意思？有什么典故及故事？

1. 一什么一什么的四字成语

一鼓一板鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。

一干一方“干”与“千”、“方？”与“万”字形相似，一干一方？即一千一万的隐语。这是明代官场行贿的黑话。

一龟一鹤用以比喻长寿。

一还一报指做一件坏事后必受一次报复。

一晦一明一暗一明。常指昼夜循环。

一壑一丘壑：山沟；丘：土山。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

一举一动指人的每一个动作。

一家一火指所有家当什物。

一家一计指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。

一节一行谨守一种德行。常指丢弃大义而史注重小节德行。

一夔一契夔契都是舜时贤臣，后因以之喻良辅。

一口一声犹口口声声。

一马一鞍比喻一夫一妻，白头偕老。

一模一样样子完全相同。

一拉一唱唱：唱和。一个人拉琴，另一个人唱和。比喻两人互相配合，一个下面说话，另一个在旁帮腔。

一年一度度：次。每年一次的意思。

一厘一毫形容极少的数量。

一年一回指一年一次。

一龙一蛇忽而像龙的出现，忽而像蛇的蜇伏变化多端。比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

一来一往形容动作的反复或交替。

一龙一猪一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。

一鳞一爪原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

一瓶一钵瓶、钵：和尚盛饮食的器具。指和尚云游时携带的最简单的食器。也比喻家境贫穷，生活简朴。

一嚬一笑指不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

一喷一醒原指斗鸡要用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。

一颦一笑颦：皱眉。指忧和喜的表情。

一趋一步趋：快走；步：慢走。形容紧跟着人家走。也比喻模仿或追随别人。

一丘一壑丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

一诎一信诎：通“屈”，弯曲；信：通“伸”，伸展。一屈一伸。

一是一，二是二形容说话老老实实，毫不含糊。

一生一代指一辈子。同“一生一世”。

一丝一毫丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。

一手一脚一个人的手足。指单薄的力量。同“一手一足”。

一时一刻指非常短暂的时间。

一生一世一辈子。

2. 一什么一什么的四字成语

一五一十、一心一意、一模一样、一唱一和、一举一动

一、一五一十 [ yī wǔ yī shí ]

白话译文：数数目时往往以五为单位，一五，一十，十五，二十…数下去，因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。

出处：《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”

朝代：明

作者：施耐庵

翻译：这妇人听了这些话，也不说话，但反过来，清楚有序而无遗漏，都跟王婆和西门庆说了。

二、一心一意 [ yī xīn yī yì ]

白话译文：只有一个心眼儿，没有别的考虑。

出处：《宦海》第四回：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。

朝代：清

作者：张春帆

翻译：所用彭官保就心思、意念专一的料理防守的事情，庄制军就心思、意念专一料理军需器械。

三、一模一样 [ yī mú yī yàng ]

白话译文：形容完全相同，没有什么两样。

出处：《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”

朝代：清

作者：吴敬梓

四、一唱一和 [ yī chàng yī hè ]

白话译文：此唱彼和。比喻互相配合，互相呼应。

出处：《警世通言》卷三十四：自此一唱一和 ，渐渐情熟，往来不绝。

朝代：明

作者：冯梦龙

翻译：从互相配合，互相呼应，渐渐地情成熟，往来不断。

五、一举一动 [ yī jǔ yī dòng ]

白话译文：指人的每一个动作。

出处：《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓著劝世之意。”

朝代：清

作者：李汝珍

翻译：可以看到古人的每一个动作，无不让人归于正道，在这个游戏中的，也都在著劝世之意。

3. 一年四季的四字成语

春天：春暖花开 春色满园 春意盎然 春雨如油 春风化雨 春风细雨

夏天：烈日炎炎 百花争艳 骄阳似火 电闪雷鸣 骄阳似火

秋天：秋高气爽 秋风习习 硕果累累 天高云淡 电闪雷鸣

冬天：白雪皑皑 寒冬腊月 寒风刺骨 冰天雪地 寒冬腊月

形容春天的成语： （1）风和日丽 （2）草长莺飞 （3）春光明媚 （4）春寒料峭 （5）春暖花开 （6）春色满园

形容夏天的成语： （1）火伞高张 （2）赤日炎炎 （3）炎天暑月 （4）赤时当空 （5）骄阳四火 （6）暑气蒸人 （7）燋金烁石

形容秋天的成语： （1）西风落叶 （2）桐叶知秋 （3）天高气爽 （4）秋高气爽 （5）金风飒飒 （6）江枫渔火 （7）林寒涧肃 （8）秋风萧瑟

形容冬天的成语： （1）橙黄橘绿 （2）白雪皑皑 （3）冰天雪地 （4）风号雪舞 （5）风雪交加 （6）寒气逼人 （7）千里冰封 （8）朔风凛冽 （9）天寒地冻 （10）雪虐风饕

4. 形容一年四季的四字成语有哪些

形容一年四季的四字成语有春暖花开、风花雪月、春华秋实、一叶知秋、秋风落叶。

1、春暖花开

chūn nuǎn huā kāi

成语解释：春天气候温暖；百花盛开。形容美丽的景色。比喻事物得以顺利发展的良好环境或机遇。

成语出处：明 朱国祯《涌幢小品 南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。”

2、风花雪月

fēng huā xuěyuè

成语解释：泛指四时景色。原指封建文学里描写自然景物四种对象。后比喻堆砌词藻；内容贫乏；思想感情 不健康的诗文。也比喻风流场中男女间恋爱的风流事或花天酒地的荒*生活。

成语出处：宋 邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”

3、春华秋实

chūn huá qiū shí

成语解释：华：古同“花”。春天盛开的花；秋天结的果。比喻文和德行。有时也比喻学问和品德修养之间的关系。

成语出处：晋 陈寿《三国志 魏志 邢颙传》：“（君侯）庶子之春华，忘家丞之秋实。”

4、一叶知秋

yī yè zhī qiū

成语解释：看见一片落叶就知道秋天已经来临。比喻由细微的迹象可以预料出事物的发展趋向。

成语出处：西汉 刘安《淮南子 说山川》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰，而知天下之寒。”

5、秋风落叶

qiū fēng luò yè

成语解释：秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。

成语出处：宋·洪迈《夷坚志·齐先生》：“人言秋风落叶，此真是也。”

5. 求一个积极向上的组名,四字成语

壮志凌云，坚定不移，奋发图强，坚持不懈，持之以恒，勇往直前 坚毅顽强，斗志昂扬，朝气蓬勃，力争上游，锲而不舍，至死不懈，坚忍不拔，宝剑锋从磨砺出 锲而不舍；英勇无畏；持之以恒；大智大勇；奋不顾身；铁杵成针；水滴石穿一日千里 标新立异 革故鼎新 继往开来 独树一帜 改天换地 积极进取 洗心革面 自强不息 别具匠心 别具一格 推陈出新 万象更新 不甘示弱 百折不挠 追根问底 标新立异 独树一帜 改天换地 积极进取 继往开来 力争上游 只争朝夕 自强不息 毛遂自荐 百尺竿头 更进一步 别具匠心 别具一格 不甘后人 不屈不挠 戴月披星 滴水穿石 发奋图强 发愤忘食 革放鼎新 坚持不懈 苦心孤诣 一往无前 人定胜天 不知寝食成语词条：马到功成 （浏览数：15472） 成语发音：mǎ dào gōng chéng 成语释疑：形容事情顺利，一开始就取得胜利.成语出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还.” 成语示例：向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，，各省抚臣岂易于为力？明·卢象升《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》 （其中~代表本词条：马到功成） 成语词条：功成名就 （浏览数：15472） 成语发音：gōng chéng míng jiù 成语释疑：功：功业.就：达到.功绩取得了，名声也有了.成语出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚.” 成语示例：你则说做官的~，我则说出家的延年益寿.（元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折） （其中~代表本词条：功成名就） 成语词条：旗开得胜 （浏览数：15472） 成语发音：qí kāi dé shèng 成语释疑：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利.比喻事情刚一开始，就取得好成绩.成语出处：元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功.” 成语示例：姜文焕，一怒横行劈董忠.（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） （其中~代表本词条：旗开得胜） 成语词条：指日成功 （浏览数：15472） 成语发音：zhǐ rì chéng gōng 成语释疑：指不久即可成功.成语出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功.”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利.” 成语词条：一蹴而就 （浏览数：15472） 成语发音：yī cù ér jiù 成语释疑：蹴：踏；就：成功.踏一步就成功.比喻事情轻而易举，一下子就成功.成语出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域.” 成语示例：从前所受，皆为大略，于繁赜，毋乃不可！（清·吴趼人《痛史·原叙》） （其中~代表本词条：一蹴而就）翱翔天际，大展鸿图，前程似锦、光明无限步步高升，财源广进。

6. 一年一度是不是四字成语

一年一度属于四字成语。

成语解释编辑

解释：[1] 度：次。每年一次的意思。

成语典故编辑

唐·施肩吾《古别离二首》：“所嗟不及牛女星，一年一度得相见。”

成语示例编辑

例句： 昔日繁华人羡我，一年一度易蹉跎。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇·痴公子狠使噪脾钱》[1]

词语辨析编辑

近义词：一年一回

词语辨析编辑

用法： 作主语、状语；指一年一次

7. 年与什么的四字成语

没有 年与什么 的四字成语，年 开头的成语如下：

年富力强 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。

年高望重 年纪大，声望高。

年谷不登 年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。

年轻力壮 壮：健壮。年纪轻，体力强。

年深日久 形容时间久远。

年谊世好 年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。

年逾古稀 指年龄已超过七十岁。

年登花甲 花甲：用干支纪年，指六十岁。年纪已到六十岁。

年复一年 一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。

年该月值 指命中注定的时辰。

年高德卲 年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

年高德勋 年纪大而有德行。

年华垂暮 垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。

年近古稀 古稀：指七十岁。年纪将近七十岁。

年经国纬 指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。

年深岁久 深：久。形容时间久远。

年深月久 久经岁月。指时间长久。

年事已高 年事：年纪。指一个人的岁数已经很大了。

年衰岁暮 指年纪衰老，寿命将尽。

年头月尾 指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。

年湮世远 指年代久远。

年壮气锐 指年纪轻，气势旺盛。亦作“年少气盛”、“年盛气强”。

成语的典故

成语: 千篇一律 成语简解

编号 : 613

成语 : 千篇一律

注音 : ㄑ｜ㄢ　ㄆ｜ㄢ　｜　ㄌㄩˋ

汉语拼音 : qiān piān yī lü4

参考词语 : 千篇一体, 千幅一律, 一律千篇, 千人一律, 千手一律

反义 : 千差万别 , 千变万化, 五花八门, 迥然不同, 变化多端

近义 : 一成不变, 一模一样

释义 : 「千篇一律」典源作「千篇一体」，指许多篇诗文都是相同的格式、体裁。语本南朝梁．钟嵘《诗品．卷中．晋司空张华诗》。后用「千篇一律」形容事物的形式呆板而毫无变化。

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典故说明 : 「千篇一律」原作「千篇一体」。《诗品》一书，是南朝梁钟嵘所撰，品评古今五言诗，自汉、魏至梁朝，共一百零三人，论其优劣，分上、中、下三品。这一篇是在品评西晋时代张华的诗作，说明张华的诗风主要是模仿王粲，诗歌的形体讲究铺排对偶，词藻华美；即使内容平凡，但却用字斟酌，致力于华美的文字。虽然颇负盛名，然而一些有识之人，还是对于他诗作中儿女柔情太多，风云慷慨之气太少而感到遗憾。谢灵运也曾经说过，张华的诗即使有千篇之多，但其实都是同一种风格体式。后来「千篇一律」这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的形式呆板而毫无变化。

典源 : 南朝梁．钟嵘《诗品．卷中．晋司空张华诗》其源出于王粲1>。其体华艳，兴托不奇2>。巧用文字，务为妍冶3>。虽名高曩代4>，而疏亮之士5>，犹恨其儿女情多，风云气少6>。谢康乐7>云：「张公虽复千篇，犹一体耳。」 〔注解〕 (1)其源出于王粲：指张华的诗根源于王粲。 (2)兴托不奇：意指内容平凡。兴托，即兴情寄意。 (3)妍冶：指文字华美。冶，音｜ㄝˇ。 (4)曩代：前代。曩，音ㄋㄤˇ。 (5)疏亮之士：通达有识之人。 (6)风云气少：风云慷慨之气太少。 (7)谢康乐：谢灵运（西元385?433），南朝宋文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，后徙广州，有诗传世。

书证 : 01.明．沈德符《万历野获编．卷一六．科场．会场搜检》：「至嘉靖末年，时文冗滥，千篇一律，记诵稍多。」 02.明．袁宏道〈与陈正甫提学书〉：「庸谈陈诂，千篇一律，看之令人闷闷，未若审单口词之明白易省也。」 03.明．王世贞《艺苑卮言．卷四》：「少年与元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足语，千篇一律。诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。」 04.《文明小史．第四六回》：「颜轶回的著作，有些地方千篇一律，什么『咄咄咄！咄咄咄！』」

用法说明 : 语义说明形容事物的形式呆板而毫无变化。 使用类别用在「毫无变化」的表述上。 例　　句 <01>老总的演讲内容千篇一律，听来无味。 <02>最近电视上的综艺节目千篇一律，了无新意。 <03>爱情**中，千篇一律的情节使人感到乏味。 <04>所谓「教亦多方」，总不能千篇一律，毫无变化吧！ <05>写文章要能出奇制胜，不宜千篇一律，才能引发阅读者的兴趣。 <06>任何一个孩子出远门，母亲总是千篇一律地交代：「自己多小心。」 <07>经验要随宜而变，你不能千篇一律地用一个方式要去应付各种情况。 <08>中午在外面买便当吃，几乎天天都是那几样菜，千篇一律，吃都吃腻了。 <09>你不能写任何文章，在结尾时都千篇一律地来一句：「朋友们！起来吧！」

成语接龙

“千”字结尾的成语

气象万千

“千”字开头的成语

千方百计

千篇一律

千载一时

千钧一发

千变万化

千头万绪

千军万马

千里鹅毛

千金一掷

千金一诺

千绪万端

千闻不如一见

千红万紫

千载一会

千载一遇

千端万绪

千岁一时

千变万状

千金一刻

千条万端

“律”字结尾的成语

千篇一律

金科玉律

千手一律

千幅一律

千人一律

参考《国语辞典》中的成语：千篇一律。

参考《国语大辞典》中的成语：千篇一律。

参考《国语大辞典》中成语“千篇一律”分成的单字详解：

千, 篇, 一, 律。

一什么一词成语是什么意思？

导语：故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于发展过程的描述。以下是我为大家收集的有关成语的典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。

旧病复发

薛蟠在酒席上调戏柳湘莲，遭到柳湘莲的一顿毒打后，觉得没有面子在京城呆下去，于是想与手下员工一起外出做生意，请示薛母，母亲没有主意，宝钗认为应该让他去试一试，如果旧病复发也没办法，如果彻底改变同性恋倒也是好事。

旧病复发的意思是：比喻老毛病又犯了。

以貌取人

孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。

孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。

孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

释读以：根据；貌：外貌；取：衡量。根据外貌来判别人的品质才能。

出处西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

百发百中

成语：百发百中

拼音：bǎifābǎizhòng

解释：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

成语故事：

这故事记载在“史记”这本书中。战国时代，楚国有一个对射箭很精明的人，叫做养由基。

养由基小就精通射箭，能够在一百步远的距离，命中那些只有三、四公分宽度的柳叶，同时，只要旁人指明想射中哪一片柳叶，他都能够很快的把箭射出，而且没有射不中的。因此，都夸赞他的箭法，有的人说“百步穿杨”，也有的人说“百发百中”，都是用来形容他射箭的绝技。它的意思是在称赞别人做事要有绝对的把握，有时分析事情，对将来的发展也一如所料。

虽然现代的人们，已经很少人再对射箭会发生兴趣，但是“百发百中”这句成语，可以用在不只是箭术一件事情上，很多事情都可以引用。

例如，喜欢玩箭的人，他的射击技术很高明，他拔出箭，并不需要花时间瞄准，就可以在射程的距离内准确的命中目标，这样，我们就可以说这个人的射击术“百发百中”。

又譬如说某人对事物的发展，因为观察很仔细，并且了解它的规律，推断很正确，我们这个时候，也可以说他是“百发百中”。

半夜鸡叫

地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。

小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

后生可畏

出处《论语·子罕》

后生可畏，焉知来者之不如也！

释义赞扬少年聪明努力，有光明的前途。

故事元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。

后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗？”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用！”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。

第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。

这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。

梁上君子

东汉的时候，有一个人叫做陈寔（音：实）。每次别人遇到什么纷争的时候，都会请陈寔出来主持公道，因为大家都知道陈寔是一个忠厚诚恳的大好人，每个人都很喜欢他、听他的话！有一年陈寔的家乡闹饥荒，很多人都找不到工作做，有的人就到别的地方去工作，也有人因为没有工作可以做，变成了小偷，专门去偷别人的东西！

有一天晚上，有一个小偷溜进陈寔的家，准备等陈寔睡觉以后偷东西，这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面，不过陈寔却装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：「你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献！当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。」

小偷一听，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：「陈老爷，对不起！我知道我错了，请您原谅我！」陈寔不但没有责骂小偷，还非常慈祥的对小偷说：「我看你不象是一个坏人，可能是因为生活困苦所逼，我现在给你一些钱，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的！」小偷感动的哭着对陈寔说：「谢谢陈老爷！我一定会好好努力的！」后来，这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的好青年！后来，大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成语，用来称呼偷拿别人东西的小偷

食不甘味

战国后期，有齐、秦、楚、燕、韩、魏七国，其中七雄之一的秦国是最为强大，它经常侵犯其他国家有一年，秦惠文王派使者去见楚威王，要挟说：“如果楚国不服从秦国，秦国就要出兵伐楚。楚威王闻听大怒，下令把秦国使者驱逐出境。但楚威王又因实力不足而焦虑不安，如果强秦发兵入侵该如何办呢？恰在这时说客苏秦（曾任赵国相国、武安侯）前来拜他劝楚威王与赵、魏等国联合起来抗秦。楚威王一听，十分高兴，说：“非常感谢你的.妙计，我正为这件事‘卧不安席，食不甘味’呢，现在就按你的计策去做。”

释读甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事或身体不好，吃东西也不香。

出处《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”

感恩图报

解释：对于别人给自己施与恩惠表示感激，并想办法报答。图：谋求。

春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子？」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀？打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。

他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人；渡过江，谁的恩？宝剑上，七星文；还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人？」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀？」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗？我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了！以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？」

打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁！』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢？我一定会帮你这个忙的！」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢！

伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。

当务之急

有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”

出处先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”

释读孟于曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。释义意思是指当前应该做的事情中最急需办的事。

典源出处

《三国志·魏书·常林传》注引《魏略》曰：‘林少单贫。虽贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄。”《汉书·儿宽传》：“儿（ni）宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息则读诵，其精如此。”

释义用法

常林、儿（倪）宽家贫，但好学不倦，去田间耕作时，也带着经书，一有空就诵读。后以此典称扬人贫而好学。

用典形式

带经明·唐寅：“贫士园无一食蔬，带经犹自力耘锄。”

带经人宋·曾巩：“平日将军不三顾，寻常田里带经人。”

带经锄北周·庾信：“无机抱瓮汲，有道带经锄。”宋·刘筠：“时陪折俎宴，顿异带经锄。”清·王士禛：“逃名东海上，时复带经锄。”

倪生经锄宋·苏轼：“有子休论贤与愚，倪生枉欲带经锄。”

家学经锄清·钱谦益：“家学经锄世所欲，会稽竹箭比南金。”

人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。

崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

分香卖履

典出《三国志·魏主传》。

三国时的曹操是当时的一代枭雄。他叱咤风云，挟天子以令诸侯，纵横天下三十余年，才削平群雄，统一了北方，进爵为魏王。

曹操晚年，患有严重的头疼病，且经常发作。他头疼病发作的时候，头痛得像要裂开来一样。虽经宫中太医无数次诊疗，但毫不见效。后来他把名医华佗请来诊治，华佗认为曹操的病灶在大脑，需打开脑壳，取出病灶，才能治愈。曹操认为华佗想谋害他，竟下令将华佗杀死。

华佗死后，曹操的头疼病无人能医，病情一天比一天严重起来。临终之前，他把曹洪、司马懿等召到病床前，嘱咐将长子曹丕立为继承者，又把自己的侍妾都叫来，吩咐近侍把平日所藏的名香分赐给她们，并嘱咐她们说：“我死了以后，你们要勤习女红，学会做丝鞋的本领，以便将来生活困难的时候，可以卖了自给自足，维持起码的生计。”

诸侍妾都泪流满面，哭着答应。

曹操又留下遗言，把众多侍妾全部迁往铜雀台居住，让她们每天在台中设祭。他又怕自己死后有人盗掘他的坟墓，吩咐在彰德府讲武城外，设立七十二处疑冢。曹操一一嘱咐完毕，长叹一声，气绝而死。

后来，“分香卖履”这个典故，用来形容一个人临死前对妻儿的留恋、关爱。

红叶题诗

唐寅绘《红叶题诗图》

典出《云溪友议》。

唐朝宣宗时，年轻书生卢渥到京城参加考试后，带着一个仆人外出游玩。他俩偶然经过后宫外面的一条小河时，卢渥突然发现小河中有一片漂浮的红叶，叶上隐隐有字，顿时发生了兴趣，马上让仆人把那片红叶捞了上来。

仆人把红叶交给卢渥，卢渥一看，红叶上题着一首五言绝句：“流水何太急，深宫尽日闲；殷勤谢红叶，好去到人间。”

卢渥读完诗，心中暗想：

“这红叶一定是宫中一位很有才气的宫女题诗后顺水漂出来的。这些年纪轻轻的宫女一定很寂寞！”！"

他回到客栈，把红叶珍藏在衣箱里。不久，发榜了，卢握渥高中进士，随即被派到范阳去做地方官。

过了一段时间，唐宣宗看到后宫宫女太多，决定放出一部分宫女嫁人。卢渥也获准到长安挑选一个宫女做自己的妻子。他赶到长安，挑选了一个文静而秀丽的宫女回到范阳。他虽然很喜欢她，但又不免想到那个在红叶上题诗的宫女。

回到范阳后的当天，卢渥就和那宫女成了亲。洞房花烛之夜，卢渥又情不自禁地拿出那片红叶，想对妻子讲述红叶上的诗以极当时捞到红叶时的情况。不料他妻子一见到红叶，万分惊异，吟道：

“流水何太急，深宫尽日闲；殷勤谢红叶，好去到人间。”

卢渥一听，上前握住妻子的手，说：

“你就是那个题诗的宫女，真是太巧了！”

“当时我偶然在红叶上题了首诗，放在河中，没有想到被郎君捡到，还一直珍藏着，这真是太巧了！”

“这是我们的缘分呀！”卢渥说。

两人四目相对，无比激动兴奋。第二天，卢渥的亲友都知道了这件事，他们简直不相信这是真的。有人让卢渥妻子当场题诗一首验看笔迹，结果笔迹一模一样。

后来，“红叶题诗”这一典故，用来描写情思、闺怨，也用来描写良缘巧合。

乐昌破镜

典出唐·孟棨《本事诗·情感》。

南朝的最后一个朝代陈朝，政事混乱。陈后主不务政事，沉醉于声色犬马之中。

太子舍人徐德言，娶陈后主之妹乐昌公主为妻，公主姿色绝佳，世间罕有。徐德言知道陈王朝不会长久，社会不可避免，也深为妻子的命运担忧，于是对妻子说：

“以你的美貌，国亡后你一定会被权贵之家占有，我们夫妻情分难以保留。如果我们之间情缘未了，就应该有机会相见，见面时须有一信物。”

于是，徐德言将一面铜镜破为两半，夫妇各执一半，约定以后每年正月十五将破镜拿到都市去卖，只要一方看到破镜，就设法寻找。

果然，陈被隋灭后，徐德言夫妇离散，其妻被越公杨素征入府巾，宠爱有加。徐德言历经千辛万苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高价出卖破镜。德言将仆人领至他的住处，讲述缘由，将自己所藏半面破镜合于一处，并在上面题诗一首。

仆人将镜拿回，陈氏见诗后伤心不已，悲泣不食。杨素弄清事情原委，也有些感慨，于是召来德言，将陈氏归还给他，夫妻二人终于团圆，返回江南，共度余生。

后来，“乐昌破镜”这一典故，用来形容夫妻离散或分离后又团圆。

许由洗耳扇面

典出汉·蔡邕《河间杂歌·箕山操》。

帝尧是我国上古时代的部落联盟首领。这一年，中原连遭水灾，帝尧为此而感到忧心如焚。他感到自己无力治理天下，便想把自己的帝位禅让给有才能的贤德之士。于是，他向自己的老师尹寿请教，请尹寿举荐贤人。

尹寿向帝尧举荐了许由等人，于是，帝尧派人四处去寻找他们，可过了好长时间，却一个也没有找到。

又过了一段时间，帝尧终于打听到许由隐居在箕山，就派使者带着玉玺来到箕山找到许由，对他说：“我们大王听说你的贤名，我拿来帝王的玉玺，要把天下禅让给你，请你不要推辞。”

许由听了，长长叹了口气说：“一个人立下了志向，就会坚如磐石，不可动摇。我志不在天下，而在山水之中。饿了，就上山些果子充饥，渴了，就捧几口河水喝。我这样悠然自得，在这清幽的环境中修身养性，真是其乐无穷。哪里想求得什么官职呢？现在你们大王竟想把天下禅让给我，我怎么会接受呢？”

使者听了，知道许由这样的隐士是决不肯接受禅让的，就回人向帝尧禀告。帝尧听了，也只得算了，以后再另择贤人禅让。

而许由等使者走后，独自翻过后山，不觉来到山下的颍水边上，自言自语地说：“水清如此，而我偏要受这股浊气，听这种浊话，我的两耳，不免污浊了。不如用这清水来洗它一洗吧！”

于是，许由走近水边，俯身用清水来灌洗两耳。

后来，“许由洗耳”这一典故，用来形容以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于名利之外。

一笑千金

典出《贾氏说林》。

汉武帝与宠妃丽娟一起赏花。

花园中，蔷薇花蓓蕾初绽，在微风中轻轻摆动，似乎是在羞涩、多情地笑着。

“你看，花在笑呢！”汉武帝说。

丽娟问汉武帝：“花笑，固然是好看的。但难道能比美人的笑还要好看吗？"汉武帝说：“花的笑容、当然胜过美人的笑容。”

丽娟听了，开玩笑地说：“那么，这花的笑容，也是可以用钱来买的吗？”

“当然可以。”汉武帝轻松地答道。

丽娟听了汉武帝的话，立即让侍者取来黄金一百斤，作为买笑的钱，让汉武帝高兴了一天。

后来，“一笑千金”这一典故，用来形容美女之笑，或用以比喻买笑追欢。

东施效颦

西施有心痛病，总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。

村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙（cù）额地走在村庄里。

可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。

典源出处

汉·刘向《说苑·善说》：“襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于流水之上。大夫拥钟锤县，令执桴号令，呼谁渡王者于是也？楚大夫庄辛过而说（悦）之，遂造托而拜谒，起立曰：‘臣愿把君之手，其可乎？’襄成君忿然作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：‘君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，极芘，翠盖而（xi）犀尾，班丽袿（gui）衽，会钟鼓之音毕，榜枻（yi）越人拥楫而歌。歌辞曰：‘滥兮抃草滥予，昌枑（hu）泽予，昌州州，谌（kan）州焉乎，秦胥胥，缦予乎，昭澶（chan）秦逾，渗惿（ti）随河湖。”鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子试为我楚说之。’于是乃召越译，乃楚说之曰：‘今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几顽而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说（悦）君兮君不知。’于是鄂君子皙乃揄（yu）修袂行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙亲楚王母弟也，官为令尹，爵为执珪，一榜枻越人，犹得交欢尽意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿把君之手其不可何也？’襄成君乃奉手而进之曰：‘吾少之时，亦尝以色称于长者矣，未尝遇僇（lu）如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼，谨受命。’”

释义用法

鄂君子皙为楚王母弟，年少貌美，划船的越人见其美，作歌夸赞他，鄂君子皙对他们表示亲近，“举绣被而覆之”。后用此典指美男；也用来指以色事人的男宠等。

用典形式

绣被唐·李商隐：“锦帷初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。”宋·刘骘：“霓裳犹未解，绣被已成堆。”明·陈子龙：“何堪绣被焚香夜，面面衡湘带晓风。”

鄂舟清·黄景仁：“记鄂舟雨夜，同眠绣被；彭城佛寺，相赠槟榔。”

同绣被清·郑燮：“南堂夫人赐金兕，北堂相公同绣被。”

奉绣被南朝梁·吴均：“愿言奉绣被，来就越人宿。”

妒鄂君唐·温庭筠：“博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。”

咏鄂君唐·皮日休：“连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。”

鄂君船唐·陆龟蒙：“回看帝子渚，稍背鄂君船。“明·徐：“隔岸数声湘女瑟，中流千里鄂君船。”

越鄂裘宋·刘筠：“夕劲淮阳桂，晨凄越鄂裘。”

翠被君宋·苏轼：“我游清颍尾，想见翠被君。”

舟中鄂君唐·韩翃：“春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。”

绣被留欢金·元好问：“绣被留欢香未减，锦书封泪红犹湿。”

绣被掩口宋·吴迈远：“幽芳远客悲如何，绣被掩口越人歌。”

鄂君绣被宋·钱惟演：“鄂君绣被朝犹掩，荀令熏炉冷自香。”清·钱谦益：“鄂君绣被歌谁和，且试灯前一局棋。”

越人翠被唐·顾况：“越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。”

成语典故

⑴ 一什么一什么的四字词语大全

一什么一什么的四字词语举例：

一心一意，拼音是:yī xīn yī yì，意思是只有一个心眼，没有别的考虑。形容做事专心一意，一门心思的只做一件事。

一笑一颦，拼音是yī xiào yī pín，意思是指脸上的表情。

一琴一鹤，拼音是yī qín yī hè，原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

一张一弛，拼音为yī zhāng yī chí，意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 典出《礼记·杂记下》。

还有一生一世、一五一十、一模一样、一步一个脚印、一饮一啄、一步一趋、一朝一夕、一唱一和、一针一线、一板一眼、一年一度、一点一滴、一龙一猪、一觞一咏、一草一木、一箪一瓢、一言一行、一心一德、一龙一蛇、一嚬一笑、一丝一毫、一长一短、一丘一壑、一举一动、一字一句一熏一莸、一手一足、一缘一会、一天一地、一字一板、一字一珠、一来一往、一成一旅、一心一计、一手一脚、一鳞一爪、一生一代、一分一毫、一步一鬼、一死一生、一马一鞍、一心一路、一枝一节、一心一力、一熏一莸、一班一级、一夔一契、一搭一档、一悲一喜、一鞭一条痕、一家一火、一吹一唱、一字一泪、一棒一条痕、一班一辈一枝一栖、一还一报、一喷一醒、一旦一夕、一吟一咏、一是一二是二等。

拓展知识：

《一生一世》是由邹佡执导，张一白监制，谢霆锋、高圆圆领衔主演。

影片横跨北京、纽约两大城市，讲述了一段爱情故事，从12年到2001年，男女主角爱情跨越了世纪，从两小无猜到情窦初开，真挚的演绎了一段大时代下普通人的爱情史诗。

影片于2014年9月5日在中国大陆上映。

⑵ 字词和字和词和词语的区别分别什么意思

字词和字和词和词语的区别：

1、词和词语性质一样，是一个概念，词语是由词和语构成，我们日常所说的词，也指的是词语。

2、文字个数不同：字就是单个的汉字，数量就一个，词语的汉字个数可以是2、3、4等等个数。字词可以是字可以是词，数量不定。

3、含义不同：字就是字，一个汉字。词是由一个或几个字组成的词，字词由字和词组成。

(2)一什么一词成语是什么意思扩展阅读：

词是由语素组成的最小的造句单位。词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。

从构成方式来看，可以分成：

①单纯词：由一个语素组成词，自由的单音节语素和所有的双音节、多音节语素都可以组成单纯词。如：山、水、天、地、人、有、土、红、凑；仿佛、苍茫、水果、蜈蚣、琉璃、参差、蹉跎、敌敌畏、阿司匹林、萨克斯、麦克风等。

②合成词：由两个或两个以上的语素组成的词。

名词：表示人或事物名称的词。

（1）有人物名词：如学生、群众、老头、妇女、同志、叔叔、维吾尔族、酒鬼等；

（2）有事物名词：如笔、杉木、蜗牛、猎豹、奥托、棒球、战斗机、冥王星、思想、中学、物理、过程等；

（3）有时间名词：如上午、过去、将来、、三更、甲戊、世纪等；

（4）有方位名词：如东南、上面、前方、内部、中间等。

⑶ "成语"一词的含义

孰语的一种。即意义完整，结构定型，表达凝练，含义丰富的固定短语。多为四字格，言简意骇，富有表达力。其句法功能相当于一个词。

⑷ 这些词有哪些是成语 是什么意思

一望无垠 辽远广阔，看不到边际。垠：边际

跌宕起伏 富于变化，有顿挫波折。形容事物版多变，不稳定权，也比喻音乐音调忽高忽低。形容事物 多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低。跌宕：富于变化，有顿挫波折。

九霄云外 九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

牢骚满腹 一肚子委曲、不满的情绪。

不思进取 不想努力上进，不想有所作为

⑸ 什么是成语

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，有固定的结构形式和固定的说法回，表示一答定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。

⑹ 成语一词是什么含义

成语：chéng yǔ (idiom) 语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和版固定的说法，表示一定权的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。 [编辑本段]定义 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。而且，能包含许多的意思，附带有感 *** 彩。

⑺ 什么是成语“成语”这两个字是什么意思为什么有些词的名字叫“成语”

它是语言中经过长期使用、意义基本固定而形成的短语，大多由四字组成。

来源不同：

历史故事——请君入瓮、毛遂自荐

寓言故事——叶公好龙、贻笑大方 意义已固定公认。

不是词而是词构成的词组、短语，功能相当于一个词，意义丰富。

⑻ 一类词语是什么意思。

一类

拼音：yī leì，出自《吕氏春秋·贵公》。

释义：1、一个种类；同一种类。

2、 谓第一等。

同义词有

一、同类

拼音：tóng lèi，出自唐·韩愈《明水赋》

释义：1、属性词。类别相同：～作品。～案件。

2、同类的人或事物：～相从。

二、分类

拼音：fēn lèi

释义：是指按照种类、等级或性质分别归类。语出《书·舜典》附亡《书》序

(8)一什么一词成语是什么意思扩展阅读：

词语的分类

从构成方式来看，可以分成：

1）单纯词：由一个语素组成的词，自由的单音节语素和所有的双音节、多音节语素都可以组成单纯词。

2）合成词：由两个或两个以上的语素组成的词。

从词性来看，可以分成：

一、实词，有实际意义的词。

1、名词：表示人或事物名称的词。

2、动词：表示动作行为及发展变化的词。

3、形容词，表示事物性质、状貌特征的词。

4、数词，表示事物数目的词。

5、量词，表示事物或动作的单位。

6、代词，能代替事物名称的词。

二、虚词，没有实在意义的词。

1、.副词， 起修饰或限制动词或形容词作用、表程度或范围的词。

2、介词，用在名词、代词或名词性词组前边,合起来表示方向、对象等的词。

3、连词，连接词、短语或句子的词。

4、助词，附着在别的词后面、独立性差、无实义的一种特殊的虚词。

5、叹词，表示感叹或者呼唤答应的词。

6、拟声词，模拟事物的声音的词。

三、汉语中的一词多义多用现象。

⑼ 一什么一什么词成语

最佳答案

一鞍一马比喻一夫一妻。

一班一辈指同等，不相上下。

一彼一此一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。

一步一鬼走一步路就好像碰到一个鬼。形容遇事多疑。

一步一个脚印比喻做事踏实。

一班一级犹言一官半职。泛指官职。

一步一计指人善于使用计谋，诡计多端。

一钵一瓶钵、瓶：和尚的饮食器具。指和尚云游时的简单食具。形容家境贫寒

一步一趋步：行走；趋：快走。别人走一步，他也走一步。形容事事模仿或追随别人

一鞭一条痕比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”

一棒一条痕本为佛教禅宗习用语。后比喻做事着着落实或说话切中要害。

一鞭一条痕，一掴一掌血掴：用巴掌打。抽一鞭出现一条血痕，打一掌出现血印。比喻做事有效用，立竿见影

一棒一条痕，一掴一掌血掴：用巴掌要。打一棒子留下一条痕迹，打一巴掌手掌留下血迹。比喻做事扎实，效果明显。

一悲一喜既悲伤又高兴。

一板一眼比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

一吹一唱吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。

一长一短形容说话絮叨，琐谈不休。

一唱一和一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

一倡一和①指一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②指鸣声相呼应。

一草一木比喻极微小的东西。

一成一旅成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

一痴一醒痴：傻。时而痴迷，时而清醒。

一酬一酢酬：向客敬酒；酢：向主人敬酒。一来一往地互相敬酒。

一弛一张弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。

一搭一档指互相配合，彼此协作。有时含贬意。

一递一答彼此你一言我一语地交替谈话，互相应答。

一搭一档谓互相配合，彼此协作。有时含贬意。

一点一滴形容微小零星。

一递一句彼此你一言我一语地交替谈话，互相应答。

一递一口彼此你一言我一语地交替谈话，互相应答。

一箪一瓢一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

一递一声彼此你一言我一语地交替谈话，互相应答。

一旦一夕形容很短的时间。同“一朝一夕”。

一德一心德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

一东一西一个在东，一个在西。指各在遥远的一方。也比喻背道而驰。

一分一毫形容很少的数量。

一分一厘分、厘：金钱单位，1元＝10角，1角＝10分，1＝10厘。形容很少的数量。

一鼓一板鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。

一鼓一板鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。

一干一方“干”与“千”、“方?”与“万”字形相似，一干一方?即一千一万的隐语。这是明代官场行贿的黑话。

一龟一鹤用以比喻长寿。

一掴一掌血掴：用巴掌打。打一掌出现血印。比喻做事有效用，立竿见影

一还一报指做一件坏事后必受一次报复。

一晦一明一暗一明。常指昼夜循环。

一壑一丘壑：山沟；丘：土山。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

一举一动指人的每一个动作。

一家一火指所有家当什物。

一家一计指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。

一节一行谨守一种德行。常指丢弃大义而史注重小节德行。

一夔一契夔契都是舜时贤臣，后因以之喻良辅。

一口一声犹口口声声。

一马一鞍比喻一夫一妻，白头偕老。

一模一样样子完全相同。

一拉一唱唱：唱和。一个人拉琴，另一个人唱和。比喻两人互相配合，一个下面说话，另一个在旁帮腔。

一年一度度：次。每年一次的意思。

一厘一毫形容极少的数量。

一年一回指一年一次。

一龙一蛇忽而像龙的出现，忽而像蛇的蜇伏变化多端。比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

一来一往形容动作的反复或交替。

一龙一猪一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。

一鳞一爪原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

一瓶一钵瓶、钵：和尚盛饮食的器具。指和尚云游时携带的最简单的食器。也比喻家境贫穷，生活简朴。

一贫一富，乃见交态交态：人情世态。人经历过贫穷和高中两种地位，才能认清人情世态。

一拍一吻缝比喻因情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。

一颦一笑颦：皱眉。指忧和喜的表情。

一喷一醒原指斗鸡要用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。

一嚬一笑指不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

一趋一步趋：快走；步：慢走。形容紧跟着人家走。也比喻模仿或追随别人。

一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

一丘一壑丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

一诎一信诎：通“屈”，弯曲；信：通“伸”，伸展。一屈一伸。

一是一，二是二形容说话老老实实，毫不含糊。

一生一代指一辈子。同“一生一世”。

一丝一毫丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。

一手一脚一个人的手足。指单薄的力量。同“一手一足”。

一时一刻指非常短暂的时间。

一生一世一辈子。

一死一生指有关生死的关键时刻。

一生一死，乃见交情只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。

一觞一咏觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

一式一样完全是一个式样。形容完全相同。

一手一足一个人的手足。比喻力量单薄。

一天一地满天满地。形容到处都是。

一替一句双方彼此你一言我一语地交替谈话，互相应答。

一物一偏一物：万种中的一种；一偏：全面中的一面。指一知半解，不全面。

一五一十五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

一物一制指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。

一物一主比喻每一事物必有所属。

一喜一悲既有让人高兴的事，也有令人悲伤的事。

一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。

一心一腹指一条心。

一心一计一个心眼，一样的想法。指与对方的想法尽量一致。

一心一力犹同心协力。团结一致，共同努力。

一心一路犹一心一意。只有一个心眼儿，没有别的考虑。

一笑一颦指脸上的表情。同“一颦一笑”。

一熏一莸熏：香草；莸：臭草。比喻善常被恶所掩盖。

一心一意只有一个心眼儿，没有别的考虑。

一薰一莸薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。

一夕一朝一个晚上或一个早晨。形容很短的时间。同“一朝一夕”。

一予一夺一回儿给了，一回儿又拿回去。

一言一动一句话和一个行动。也指每句话和每一个行动

一迎一合迎：逢迎。迎合他人

一迎一和指一味迎合。

一缘一会指有缘相合。

一言一泪形容文字写得凄楚感人。

一咏一觞咏：吟诗；觞：古代盛酒器，借指饮酒。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

一言一行每句话，每个行动。

一吟一咏指吟诗作赋。

一游一豫豫：游乐。常指帝王的游乐生活。

一豫一游豫：游乐。常指帝王的游乐生活。

一阴一阳之谓道阴、阳：指事物矛盾的两个对立面；道：事物发展的规律。既有阴，又有阳，这就是道，即事物发展的规律。

一饮一啄饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。

一则一，二则二形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。

一字一板形容说话从容清楚，吐字清晰，也指严肃认真，毫不苟且或正正经经，合乎规矩。

一张一弛意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

一粥一饭，当思来处不易一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。

一枝一节①本指树木的枝节。②比喻事物之细小部分。

一肢一节比喻事物的一小部分。同“一肢半节”。

一肢一节比喻事物的一小部分。同“一肢半节”。

一字一泪一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。

一治一乱治：太平盛世。在社会发展的历史进程中，太平盛世与乱世相间隔。

一臧一否臧：善，好。一吉一凶。

一坐一起犹言一举一动。指人的每一个动作。

一枝一栖比喻找到一份职业或栖身之所。

一杖一条痕打一棒子留下一条痕迹。比喻做事扎实，效果明显。

一针一线比喻极微小的东西。

一朝一夕朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。

一重一掩指山峦重迭稠密。

一针一缐比喻细微的东西。缐，亦作“线”。

一枝一叶总关情关情：关心，动情。对一枝一叶都细心关注。比喻对人民的疾苦细致入微的关怀。

一字一珠一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

形容相同的成语

　典故是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、。以下是我精心整理的成语典故（精选18篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

成语典故 篇1

　“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

　这个成语来源于《三国志。蜀书。诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。开诚心，布公道。

　三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(su)是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

成语典故 篇2

　苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。

　有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：“立志读尽天下书，发愤识遍天下字。”

　此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。

成语典故 篇3

　春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的死罪！”

　有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”

　楚庄王说：“这不是普通的鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”

　从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸。

成语典故 篇4

　后生可畏，焉知来者之不如也！

　释义赞扬少年聪明努力，有光明的前途。

　故事元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。

　后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废除科举制度的.诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗？”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用！”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。

　第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。

　这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。

成语典故 篇5

　唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。

　崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

　惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

　后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

成语典故 篇6

　有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”

　接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”

成语典故 篇7

　三国时的曹操是当时的一代枭雄。他叱咤风云，挟天子以令诸侯，纵横天下三十余年，才削平群雄，统一了北方，进爵为魏王。

　曹操晚年，患有严重的头疼病，且经常发作。他头疼病发作的时候，头痛得像要裂开来一样。虽经宫中太医无数次诊疗，但毫不见效。后来他把名医华佗请来诊治，华佗认为曹操的病灶在大脑，需打开脑壳，取出病灶，才能治愈。曹操认为华佗想谋害他，竟下令将华佗杀死。

　华佗死后，曹操的头疼病无人能医，病情一天比一天严重起来。临终之前，他把曹洪、司马懿等召到病床前，嘱咐将长子曹丕立为继承者，又把自己的侍妾都叫来，吩咐近侍把平日所藏的名香分赐给她们，并嘱咐她们说：“我死了以后，你们要勤习女红，学会做丝鞋的本领，以便将来生活困难的时候，可以卖了自给自足，维持起码的生计。”

　诸侍妾都泪流满面，哭着答应。

　曹操又留下遗言，把众多侍妾全部迁往铜雀台居住，让她们每天在台中设祭。他又怕自己死后有人盗掘他的坟墓，吩咐在彰德府讲武城外，设立七十二处疑冢。曹操一一嘱咐完毕，长叹一声，气绝而死。

　后来，“分香卖履”这个典故，用来形容一个人临死前对妻儿的留恋、关爱。

成语典故 篇8

　典出《南史·江淹传》：江淹，字文通。“尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”

　江淹，字文通，他在南朝时历仕宋、齐、梁三个朝代，曾担任侍中、光禄大夫等高官。他在文学上也很有成就，是一个著名的文学家。

　江淹少年时，家里很穷，十三岁那年，父亲死了，他靠上山砍柴来供养母亲。但他读书十分刻苦，二十岁时便学有所成，踏上仕途，担任宋孝武帝刘骏第十一子刘子真的授业老师。孝武帝死后，刘宋王朝内部爆发了一场争夺帝位的斗争，结果湘东王刘彧获得了胜利。刘子真被杀，江淹便转投到建平王刘景素门下。

　江淹二十多岁时便才华横溢，文名卓著，写下了《恨赋》、《别赋》等不朽名篇，很得建平王刘景素的器重。但他少年气盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被诬陷入狱。

　江淹在狱中抱着一股不平之气，写下了一篇情真意切的《诣建平王上书》，为自己申辩，这篇文章深深打动了刘景素，立即将江淹释放。

　由于江淹的文章写得如此精彩，下笔如有神助，于是有人传说，江淹在二十一岁那年，曾经做了一个梦。在梦中，他见到了一个名叫郭璞的仙人，郭璞送给他一支五彩笔。从此，江淹的诗、文、赋便越写越好，每每提起笔来，文思有似潮涌，写出的文章也更加文焕发。

　公元479年，刘宋王朝的大臣萧道成灭宋称帝，建立齐朝。萧道成深知江淹的文才，任命江淹为东武令，齐朝的许多重要文书，多由江淹执笔，显示了其不凡的写作功力。

　后来，“江淹梦笔”这一典故，用来比喻文才卓著，笔力不凡。

成语典故 篇9

　唐朝宣宗时，年轻书生卢渥到京城参加考试后，带着一个仆人外出游玩。他俩偶然经过后宫外面的一条小河时，卢渥突然发现小河中有一片漂浮的红叶，叶上隐隐有字，顿时发生了兴趣，马上让仆人把那片红叶捞了上来。

　仆人把红叶交给卢渥，卢渥一看，红叶上题着一首五言绝句：“流水何太急，深宫尽日闲;殷勤谢红叶，好去到人间。”

　卢渥读完诗，心中暗想：

　“这红叶一定是宫中一位很有才气的宫女题诗后顺水漂出来的。这些年纪轻轻的宫女一定很寂寞！”!"

　他回到客栈，把红叶珍藏在衣箱里。不久，发榜了，卢握渥高中进士，随即被派到范阳去做地方官。

　过了一段时间，唐宣宗看到后宫宫女太多，决定放出一部分宫女嫁人。卢渥也获准到长安挑选一个宫女做自己的妻子。他赶到长安，挑选了一个文静而秀丽的宫女回到范阳。他虽然很喜欢她，但又不免想到那个在红叶上题诗的宫女。

　回到范阳后的当天，卢渥就和那宫女成了亲。洞房花烛之夜，卢渥又情不自禁地拿出那片红叶，想对妻子讲述红叶上的诗以极当时捞到红叶时的情况。不料他妻子一见到红叶，万分惊异，吟道：

　“流水何太急，深宫尽日闲;殷勤谢红叶，好去到人间。”

　卢渥一听，上前握住妻子的手，说：

　“你就是那个题诗的宫女，真是太巧了！”

　“当时我偶然在红叶上题了首诗，放在河中，没有想到被郎君捡到，还一直珍藏着，这真是太巧了！”

　“这是我们的缘分呀！”卢渥说。

　两人四目相对，无比激动兴奋。第二天，卢渥的亲友都知道了这件事，他们简直不相信这是真的。有人让卢渥妻子当场题诗一首验看笔迹，结果笔迹一模一样。

　后来，“红叶题诗”这一典故，用来描写情思、闺怨，也用来描写良缘巧合。

成语典故 篇10

　南朝的最后一个朝代陈朝，政事混乱。陈后主不务政事，沉醉于声色犬马之中。

　太子舍人徐德言，娶陈后主之妹乐昌公主为妻，公主姿色绝佳，世间罕有。徐德言知道陈王朝不会长久，社会不可避免，也深为妻子的命运担忧，于是对妻子说：

　“以你的美貌，国亡后你一定会被权贵之家占有，我们夫妻情分难以保留。如果我们之间情缘未了，就应该有机会相见，见面时须有一信物。”

　于是，徐德言将一面铜镜破为两半，夫妇各执一半，约定以后每年正月十五将破镜拿到都市去卖，只要一方看到破镜，就设法寻找。

　果然，陈被隋灭后，徐德言夫妇离散，其妻被越公杨素征入府巾，宠爱有加。徐德言历经千辛万苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高价出卖破镜。德言将仆人领至他的住处，讲述缘由，将自己所藏半面破镜合于一处，并在上面题诗一首。

　仆人将镜拿回，陈氏见诗后伤心不已，悲泣不食。杨素弄清事情原委，也有些感慨，于是召来德言，将陈氏归还给他，夫妻二人终于团圆，返回江南，共度余生。

　后来，“乐昌破镜”这一典故，用来形容夫妻离散或分离后又团圆。

成语典故 篇11

　帝尧是我国上古时代的部落联盟首领。这一年，中原连遭水灾，帝尧为此而感到忧心如焚。他感到自己无力治理天下，便想把自己的帝位禅让给有才能的贤德之士。于是，他向自己的老师尹寿请教，请尹寿举荐贤人。

　尹寿向帝尧举荐了许由等人，于是，帝尧派人四处去寻找他们，可过了好长时间，却一个也没有找到。

　又过了一段时间，帝尧终于打听到许由隐居在箕山，就派使者带着玉玺来到箕山找到许由，对他说：“我们大王听说你的贤名，我拿来帝王的玉玺，要把天下禅让给你，请你不要推辞。”

　许由听了，长长叹了口气说：“一个人立下了志向，就会坚如磐石，不可动摇。我志不在天下，而在山水之中。饿了，就上山些果子充饥，渴了，就捧几口河水喝。我这样悠然自得，在这清幽的环境中修身养性，真是其乐无穷。哪里想求得什么官职呢?现在你们大王竟想把天下禅让给我，我怎么会接受呢？”

　使者听了，知道许由这样的隐士是决不肯接受禅让的，就回人向帝尧禀告。帝尧听了，也只得算了，以后再另择贤人禅让。

　而许由等使者走后，独自翻过后山，不觉来到山下的颍水边上，自言自语地说：“水清如此，而我偏要受这股浊气，听这种浊话，我的两耳，不免污浊了。不如用这清水来洗它一洗吧！”

　于是，许由走近水边，俯身用清水来灌洗两耳。

　后来，“许由洗耳”这一典故，用来形容以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于名利之外。

成语典故 篇12

　汉武帝与宠妃丽娟一起赏花。

　花园中，蔷薇花蓓蕾初绽，在微风中轻轻摆动，似乎是在羞涩、多情地笑着。

　“你看，花在笑呢!”汉武帝说。

　丽娟问汉武帝:“花笑，固然是好看的。但难道能比美人的笑还要好看吗?"汉武帝说:“花的笑容、当然胜过美人的笑容。”

　丽娟听了，开玩笑地说:“那么，这花的笑容，也是可以用钱来买的吗?”

　“当然可以。”汉武帝轻松地答道。

　丽娟听了汉武帝的话，立即让侍者取来黄金一百斤，作为买笑的钱，让汉武帝高兴了一天。

　后来，“一笑千金”这一典故，用来形容美女之笑，或用以比喻买笑追欢。

成语典故 篇13

　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市会面。

　不久，陈果为隋所灭。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

　公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

成语典故 篇14

　镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

　如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

　又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

成语典故 篇15

　西施有心痛病，总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。

　村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙（cù）额地走在村庄里。

　可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。

成语典故 篇16

　东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”

　谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

　柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

成语典故 篇17

　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”

　伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

　后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

成语典故 篇18

　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。

　梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

形容相同的成语如下：

如出一辙；毫无二致；一模一样；大同小异；千篇一律；异曲同工；一成不变；毫发不爽；伯仲之间；一式一样；一如既往；栩栩如生；一丘之貉；殊途同归；半斤八两；琴棋书画；不谋而合；一毫不差；平分秋色；异口同声；如法炮制；相差无几；同符合契；巧夺天工；柴米油盐；同病相怜；一视同仁；不谋而同；不失毫厘；不相上下；日复一日；周而复始；魑魅魍魉；豺狼虎豹。

扩展知识

成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之处。

譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简练，形式跟绝大多数的成语一样，如“东西南北”、“春夏秋冬”之类，但是这些都不是成语。

把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。简单地就这方面作些说明。

成语则是表示一般概念的，例如”七零八落“这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。