驷不及舌-驷不及舌是什么意思

1.善读「论语」12.8：文犹质也质犹文，虎豹之鞟犹犬羊

2.驷不及舌和驷马难追的区别

3."夫子之说君子也，驷不及舌".该段话强调哪些职业精神的重要

善读「论语」12.8：文犹质也质犹文，虎豹之鞟犹犬羊

原文

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”

译文

棘子成说：“君子注重内在仁德就好，何必讲究外在修养？”子贡说：“很遗憾您会这样谈论君子。说出的话（一旦误导别人）就很难挽回。外在修养可以反应出内在仁德，内在仁德也会表现于外在修养。若去掉外面的被毛，虎豹之皮就会像犬羊之皮一样（难以区分）。”

注释

“棘子成”，卫国大夫。“棘”音“及”。

“质”，指内在的仁德、品质。

“文”，指外在的文德，如修养、外表、形式等。也有解作“文章”者，今不从。

“夫子”，此处指棘子成。古代大夫都可以被尊称为“夫子”。可译作“您”。

“说”，谈论。

“子贡”，孔子弟子，曾为鲁、卫之相。前文已有介绍。

“驷不及舌”，相当于“一言既出，驷马难追”，意即话一出口，就是四匹马拉的快车也追不回来。此处指说话应当慎重。“驷”，古时四马拉一车为一“乘”（音“胜”）。

“鞟”，音“扩”，去毛的皮。

评析

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”（参见善读「论语」6.18）。孔子认为内有仁德，外有文德，二者相称，方成君子。但卫大夫棘子成则认为君子只要注重内在仁德就够了，不必在乎外在的修养或形式。

子贡不同意棘子成的观点，担心他的错误言论会误导别人，故曰“驷不及舌”，告诫他说话应当慎重。子贡认为，君子既然内有仁德，就必然会表现出“温良恭俭让”之类的外在修养，而这些外在修养同样也能反映出君子的内在仁德。人们之所以能够区分虎豹和犬羊的皮毛，是因为它们被毛的颜色、花纹和质地有明显不同。如果去掉外面的被毛，人们就很难再将它们区分开来。同样的道理，如果君子不需讲究外在修养，那么人们又怎能识别谁是君子？不识君子，则又何以“亲仁”？

驷不及舌和驷马难追的区别

区别如下：

1、“驷不及舌”的意思是说话要谨慎，比喻说话要经过深思熟虑，不能轻率或言出无度。这个成语强调的是说话的慎重和恰当性。

2、“驷马难追”的意思是说话算数，比喻说话有约束力，也比喻信用极好。这个成语强调的是说话的约束力和信用的重要性。

"夫子之说君子也，驷不及舌".该段话强调哪些职业精神的重要

注释棘子成：卫国大夫.夫子：这里指棘子成.古代大夫可以被尊称为“夫子”,所以子贡这样称呼他.驷不及舌：驷,四匹马.古代用回匹马驾一辆车,所以,驷不及舌的意思是说：舌头动作很快,一旦说话出口．即便是四匹马拉的车也追赶不上.这就是成语“一言既出,驷马难追”的语源.鞟（kuo）：去掉毛的皮,即革.这句话的意思是说：“如果去掉 毛色花纹,那虎豹的皮与大羊的皮不就是一样的了吗?言下之意是强调毛色花纹（文）也具有重要性.

译文 棘子成说：“君子质朴就可以了,何必要什么文饰呢?”子贡 说：“可惜啊!先生您竟这样来解说君子.一言既出,驷马难追. 文饰与质朴的本质一样重要,质朴的本质与文饰一样重要.如果去掉毛色花纹,虎豹的革和犬羊的革就没有什么区别了.”